经典重温(五)

[原文]45、春宵苦短日高起,从此君王不早朝。渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲。[注释]此诗出自白居易的《长恨歌》,唐明皇重色轻政,宠杨玉环,导致安史之乱。[原文]46、肝风内动,血虚生风。[注释]肝风内动,中医上的病证名。指肝风不因外感风邪而动者。泛指因风阳、火热、阴血亏虚所致,以肢体抽搐、眩晕、震颤等为主要表现的症候。《素问·至真要大论》:"诸风掉眩,皆属于肝。"《临证指南医案·肝     

哭笑不得

在吃这件事上,传得变形邪门、让人哭笑不得的事情,古今中外都有。王羲之当过右军将军,所以后人多叫他王右军。因为他爱鹅,所以吴中一带的风流雅士,干脆就把鹅叫做右军了。同理,因为有曹操望梅止渴的典故,他们还把梅子叫做曹公。《梦溪笔谈》说,风雅之士晚上吃饭,这么吩咐厨子:醋浸曹公一瓮,汤炖右军两只,     

七旬张志良：苏州最后一个卖梨膏糖的“小热昏”艺人

“当当当，当当当……”一阵阵小铛锣的敲击声响起。“我勿唱打虎英雄武二郎，我勿唱《三国》里厢格关云长，我勿唱杨贵妃和唐明皇，我勿唱水漫金山格白娘娘，今朝唱城外七里有山塘，虎丘山上格好风光……”     

从历史传奇到爱情神话--论七夕故事在<长生殿>中的原型作用和象征意义

唐明皇和杨贵妃的爱情故事从唐至清,不断被人们所演绎,从杜甫的<丽人行>到洪升的<长生殿>,李杨故事渐渐脱离了它历史传奇的本来面目,向爱情神话的方向发展.本文力图以七夕故事作为原型意象对不同时代的人们的心理和李杨故事演变造成的影响出发,探究它们不断契合的过程中帝王妃子的情事转变成为具有现代平民性爱性质,令人同情的生死不渝的爱情神话的过程.     

朱元璋未了的徽州缘

明朝开国皇帝朱元璋曾经与大臣讨论过认宗徽州大儒朱熹的事,一本尘封的《《明朝小史》日前被笔者打开,明末清初学者吕毖在该书《洪武纪》一章如实记录了这一段史实。历代开国君主有的为了给自己的脸上贴金,想寻找一位古代同姓的圣贤当祖宗。笃信道教的唐明皇李隆基相信太上老君老子（姓李,名耳）是自己的先人。出身低贱的朱元璋更是跃跃欲试。他在和大臣们讨论修宗谱时,     

论《隋唐演义》的基本品格及其小说史演义

一个帝王耽溺于感情生活,无论其格调多么高尚,都会被史家视为荒淫误国,都会成为罗贯中这一类历史演义作家的批判对象;而褚人获《隋唐演义》却致力于塑造隋炀帝这样一个感情生活的楷模,并热情洋溢地予以赞美,体现的是人情小说作家的价值立场。这一事实在小说史上具有重要意义。至少,《红楼梦》受到其直接影响。