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101.
李明 《湖北师范学院学报(哲学社会科学版)》2005,25(3):139-140
《三国演义》、《水浒传》、《西游记》及《金瓶梅》这四部优秀的古典文学名著的价值,在于它蕴涵有极其丰富和复杂的文化内涵,从明末开始被人们称为四大奇书。正是因为如此,四大奇书在经历了几百年的积淀后,依然流传不衰,俨然成为传达大众文化的经典。由于它的不可替代的文化价值,也由于越是内涵丰富的文本,越能激发读者的兴趣,也越能引起诠释者的兴趣,王齐洲教授继《四大奇书与中国大众文化》之后,又推出了一本雅俗共赏之作———《四大奇书纵横谈》(济南出版社,2004年5月版,以下简称《纵横谈》),变换角度对中国大众文化的经典进行挖掘和透… 相似文献
102.
103.
论四大会计师事务所的审计质量--来自中国证券市场的初步证据 总被引:1,自引:0,他引:1
该文以深沪股市2002~2004年公开披露的3544个年报为研究样本,使用审计意见和修正的截面琼斯模型估计出的可控应计利润作为审计质量的衡量指标,对国际四大会计师事务所在中国的审计市场是否具有较高的审计质量进行了实证分析,发现审计意见与四大会计师事务所并不在统计水平上显著正相关,盈余管理与四大会计师事务所并不在统计水平上显著负相关,说明四大会计师事务所与非四大会计师事务所相比在中国审计市场的审计质量没有显著差异。 相似文献
104.
神农是中国的茶祖。我国第一部药物学著作《神农本草》载:“神农尝百草,日遇七十二毒,得荼(即现在的茶)而解之。传说神农为百姓治病,采集百草尝试,以发现治病救人的草药。一日,神农尝百草,中毒晕死于树下,茶树上面的水恰巧流入口中,得以起死回生,自然地发现茶能治病。又传说神农煮水时,茶树上叶子飘入锅中,他试饮后觉得味苦咽甘,饮后解毒,因此发现茶叶可解毒,以此为饮。这表明神农发现了茶树及其药用功能,所以陆羽说:“茶之为饮,发乎神农。”“神农尝百草”,那是4000多年前的古代神话传说。今天,在南方水乡——广西昭平县境内,有一座海拔千… 相似文献
105.
马云甫 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2004,(4)
书法教学是中师教学的重要组成部分。本文根据几年来的教学实践 ,谈了对中师书法教学特点的认识 ,具体介绍了贯彻“大纲”实施“四大板块”有机结合的一些做法。 相似文献
106.
季相林 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2003,29(2):92-92
被世人称之为“清末四大奇案”之一的两江总督马新贻被刺似乎早已有了公论 ,其原因大致有下列说法 :一是马新贻通“回匪”张汶详为之不平 ,决心刺杀马新贻 ;二是马新贻因审理江苏巡抚之子于惠衡致死人命一案 ,造成“督抚不和” ,招致杀身之祸 ;三是马新贻力剿海盗 ,张汶详为友出头 ,刺杀马新贻 ;四是马新贻“渔色负友” ,张汶详为友复仇 ,刺杀马新贻。特别是一些小说的出版和戏剧、电影被搬上舞台、银幕后 ,人们几乎忘记了前三种说法 ,而对马新贻“渔色负友”被刺深信不疑 ,几乎成了铁案。由何兹全先生作序 ,山东青年学者高尚举撰写的《刺马… 相似文献
107.
土改后的中国富农:从保存、限制到消灭 总被引:1,自引:0,他引:1
土地改革后,中国农村社会结构发生了重大变化,其中比较突出的现象是,地主作为一个阶级已经被消灭,富农成为农村最有经济势力的阶层,并日益成为限制和斗争的主要对象。对土改后农村富农及其经济状况作系统考察,分析中共对待富农政策的转变及其内外原因,并着力考察富农在土地改革及合作化运动中的复杂心态,借以说明20世纪50年代中共限制、消灭富农政策的利弊得失。 相似文献
108.
109.
“新安多佳山,而齐云岩与黄山为最”(明《齐云山志》),“黄大而怪,白横而庄;黄敛而奥,白敞而灵,各擅其胜”(清魏源语)。乾隆帝喜游江南,览齐云秀色后,御题“天下无双胜境,江南第一名山”。有人说乾隆是未到黄山,否则他就不会认为齐云山是“江南第一名山”了。我们当然不能说这个推论没有道理,但也难免有主观臆断之嫌,所谓“第一”是看从哪些方面来认定,比如道教文化、摩崖石刻碑记、齐云山特有地貌与物产等,无疑是黄山所不具备的。以乾隆一生好吟诗题词的习性,他即使游了黄山, 相似文献
110.
正梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云京剧"四大名旦",是我国文化发展史上的一个重要的社会和艺术现象。他们毕生为京剧艺术优秀传统的继承、发展和改革、创新作出了杰出的贡献,极大地丰富了世界戏剧艺术宝库。他们经由艰苦生活历练和伟大艺术实践 相似文献