关于分圆域Q(ζ_p)类数的第一因子的行列式表示

设p是奇素数，是分圆域K＝Q（ζp）类数的第一因子。本文运用代数方法证明了：可表成p／2p-2γp与一个元素均为±1的（p-1）／2阶行列式的乘积，上述公式Carlitz和Olson的经典结果。     

试论竟陵派“冥悟”与严羽“妙悟”之异同

明末竟陵派钟惺、谭元春的诗论中多有以禅论诗的现象,而学界一般认为两人的诗禅理论源于南宋严羽,然而此论实有可商之处。钟惺、谭元春诗论中所谓的“冥悟”或“静悟”,其禅学渊源出于曹洞宗默照禅,与严羽“妙悟说”主临济而下曹洞正成相反;而其目的,一在反对江西诗派的“以文字为诗,以议论为诗,以才学为诗”,一在矫正公安派的“矜其小慧,破律而坏度”,两者持论虽近却殊途异道。故不可以说竟陵以此继承沧浪,不可以说钟谭所论之“悟”来源于严羽。     

浅谈以生为本的小语课堂

“以生为本”的教育理念已深入人心。笔者认为,小学语文课堂应该关注品文悟情、思考等待、现场生成、终身发展,树立进步即生长、生长即卓越的理念。学会尊重、理解、思辨、赏评激励、资源共享,向生长式的语文课堂迈进。     

中秋节源自新罗考

开成四年(839),日本高僧圆仁在文登县清宁乡赤山村法花院见到寺中新罗僧人过八月十五节,遂在当天的行记中写道:"斯节诸国未有,唯新罗国独有此节。"检索中国文献,宗懔《荆楚岁时记》中没有中秋一节。清人王谟说这不是宗懔缺记,也不是荆楚一带没有此节,而是唐代以前就没有这个节日。在唐代文献中,中唐,特别是入晚唐以后,士大夫中出现中秋赏月之事。但在唐代,中秋尚无节日性质。中国传统的中秋节是唐朝士大夫的赏月活动与新罗侨民的节庆活动相互影响,融合而成。     

表里的秘密

<正>我要去一个大城市出差。母亲说,把我那只表带去修修。母亲指的是那只钟山表,她戴了30多年了,而我觉得根本没有修的必要。从我记事起,父母不停吵架,吵过之后,又和好如初,母亲脸上还露出欣喜的笑容。后来,我们探知了秘密,吵过后父亲总信誓旦旦地承诺,要给母亲买一只"钟山"表。那时,我只知道手表有两个品牌,一个是上海的"上海",一个是南京的"钟山",买表还要凭票供应。     

谈一道全国高中数学联赛题

本文讨论了一道全国高中数学联赛题的来源和拓广，并给出了几种不同的证法。     

扁型人物、圆型人物在福斯特作品中的塑造——以《天使不敢涉足的地方》为例

英国小说家福斯特善于多层次、多侧面地摄取视角,运用扁型人物、圆型人物刻画的手法塑造既具丰满度又具立体感的人物形象,以表现生活的复杂性和真实感,对后人影响很大。在他的第一部小说《天使不敢涉足的地方》,福斯特通过塑造扁型人物、圆型人物来反映英国中产阶级＂发育不良的心灵＂,讴歌冲破世俗偏见和传统道德的束缚,勇敢追求自然率真的生活。     

试析心学语境中的严羽诗学

与朱熹道学并峙的陆象山心学是南宋后期理学的重要分支,对严羽诗学产生过一定的影响.心学反对道学将人心与天理割裂开来,明确主张"心即理也";这大大缓解了道学以道德理性压制感性经验所带来的过度理性化的弊端,而在一定程度上肯定了个体生命情感存在的合理性.这启发严羽诗学建立一种新的诗"悟"观念,这并非一般人所简单理解的感性直觉,它实际是对江西诗派忽略诗意性的一种反拔.     

中国岩画圆的造型意味及方式

在原始时代,中国人的祖先对圆形的意味已然有深刻体味,并在原始艺术中表现得较为充分。圆形是生命力的象征,是神灵的象征,是完满、美好的象征,更是生生不已的中国哲学思想的表征。其神弥远,其义也精。在中国岩画中,圆的造型方式充满智慧。