元明戏曲舞台上的伍子胥形象及其审美特征

元明之际有关伍子胥题材或涉及伍子胥故事及评价的历史剧有十五种之多 ,这在中国戏曲史上是一个特例。而关于伍子胥每一阶段的形象塑造 ,都蕴含了鲜明的时代特征 ,以及广大民众对这一形象道德的、审美的评价。本文旨在通过对元明戏曲舞台上伍子胥形象及其审美特征的研究 ,进一步探讨其中所蕴含的丰富的思想文化内涵     

金庸武侠小说的民间叙事模式——以《射雕》三部曲中的复仇母题为案例

本文以《射雕》三部曲中的复仇母题为案例,对金庸武侠小说的民间叙事模式及其内在机制进行解析,并试图阐明这不是传统民间叙事模式的翻版,而是在延用与发展之间孕育了金庸武侠小说独特的艺术魅力。     

周期性振荡与结构性腐败——论中国古代社会政治运演中的平面循环现象

中国古代历史在周期性社会振荡中演进.每次大振荡都使社会经济遭到毁灭性打击.振荡带来的江山易主,事实上就成了新贵族代替旧贵族的一条血道.周期振荡的内在动因是"政治--经济"相耦合的结构性腐败.结构性腐败导致社会财富占有失衡,加深和激化阶级矛盾,从而无法逃遁周期性的兴亡交替.封闭的封建政治体制无法进行有效的反馈调节和自我修复.被压迫者长期积聚的怨恨和愤怒化为强烈的复仇心态,加剧了社会振荡的剧烈性和残酷性.     

卖子复仇，疯狂男人的宽恕之路

一个原本过着平静而幸福生活的男人,却因妻子外遇陷入痛苦深渊.离婚后他意外发现儿子与自己的血型不匹配,便认定儿子是妻子与情人的孽种,雪上加霜的愤怒和羞辱,让他失去理智地将儿子卖掉--     

《燕丹子》的主题意向与思想基础

《燕丹子》以行刺秦王为题材,意在展现一群仁人志士的精神力量,当燕国国势迫急之际,他们为信义而轻生死.这一主题,渗透了公羊学“以直报怨”思想的影响.历代评论,对作品主题多有误解.     

《金色夜叉》中复仇主题的审美内涵

日本明治时期的写实主义小说《金色夜叉》反映日本明治社会向资本主义发展的过程中人们对金钱物质的崇拜,以爱和恨的永恒情愫表现作品的复仇主题,诠释交织着爱与恨的情爱复仇主题的审美内涵。     

王世名复仇叙事的渊源及其与清官文化之关系

王世名为父复仇故事,是文史兼备的重要复仇文化个案.金华地方官员汪可受,对孝子复仇充满赞赏,为明代"口述史"的一个焦点人物.地方官员喜怒好憎,对民间传闻具有极为重要的导向作用.汪可受的前任敏于发现问题、解决有方.汪本人具有清官的"角色期待",善于抓住复仇事件的新闻效应和伦理教化功用.神秘崇拜介入,丰满了清官的文学形象,较为直接促进了清官"箭垛人物"的殖生,是清官破案锄奸文学主题生成的重要环节,清代许多破案叙事模式,都离不开王世名故事的重要中转之功.     

复仇文化与中国悲剧特点

关于中国古典悲剧的“团圆”结局成因研究,大都归结为与中国人的伦理道德、审美理想、儒家的诗教原则乃至于古代中国现实中缺少和不欣赏激烈尖锐的悲剧冲突的联系。其实发达而酷烈的、充满悲剧性的中国古代复仇文化,或许是更直接的原因,这一点在复仇文化基础上形成的古代复仇悲剧上有明显的体现。     

雪豹复仇记

我是一名业余野生动物摄影爱好者。去年3月，我深入到祖尔肯乌拉山深处，拍摄那里的高原野生动物。 第4天，我透过长焦望远镜的镜头，竟发现了一只雪豹。它从乱石中窜出来，朝一座岩顶冲去。     

一场复仇与爱情的时尚演绎

正荒唐往事33岁的秦皓是网络工程师,他的女友许雯毕业于幼儿师范学校,在襄城一所有名的幼儿园当老师。一天,秦皓开车去幼儿园接4岁的外甥,当22岁的许雯牵着外甥的手出现在他面前时,他立刻被她睡莲般宁静的面容、孩子般清澈的眼眸吸引住了。秦皓英俊高大、机智幽默而又善解人意,是那种对女人颇具杀伤力的男人,多年来,他一直过着放荡不羁的生活。