论马克思生活世界视域中的人与自然关系

马克思生活世界理论中关于人与自然关系的重要思想,为我们解决人类生存危机、重建人与自然和谐共生的美好家园,提供了诸多有益的启示:自然界是人的无机身体;人与自然之间对象性关系确立的方式是多元的;资本主义制度是导致人与自然关系异化的真正原因;共产主义才是人与自然矛盾的真正解决.     

科技理性与价值理性关系探析

在哲学史上有关科技理性与价值理性关系的论述,以知识和价值关系的形式表现出来.在现实层面现代主流西方哲学界对科技理性与价值理性关系的进行了误读,把西方现代化以来的社会问题都归咎于科技理性,并试图用文化的批判来取代马克思对资本主义实施的政治批判.从学理层面看科技理性与价值理性是人类理性的两翼,在改造自然的过程中相互作用.     

当代资本主义国家政党在社会基础方面的经验和教训

政党要获得和保持执政地位,必须顺应时代和社会的发展要求,不断增强和扩大政党的社会基础,代表公众的要求和利益,同时应加强政党自身的建设,健全和完善联系公众的机制,树立清正廉洁的政治形象,这是政党政治的一般规律.许多当代资本主义国家政党的命运浮沉和变化反映了这一规律,给我们留下了许多宝贵的经验和教训.     

论声音商标的可注册性

显著性和可视性是商标获准注册的要件,有些国家和地区已通过法律修订或司法解释等手段,确认了声音商标的可注册性.特别的声音标志本身具有"显著性",普通的声音标志可通过使用获得"显著性";声音商标的内涵可通过图形、文字描述和其他手段表达出来,能满足注册商标的"可视性"要求.声音商标注册已成国际趋势,申请在中国注册的外国商标数量及种类不断增加,中国应该承认声音商标的可注册性.     

批判性交流与融合：中国之于资本主义文化的态度

当具有静守性、中和性的中国文化遭遇具有攻击性、开拓性的资本主义文化时,我们应采取纵、横交叉式的中国态度对资本主义文化进行批判性的交流和融合,在中西文化的碰撞与争夺中建立国家文化安全战略,发扬光大中国文化。     

农业资本主义演进的“美国式道路”及其新发展

理论界一般认为，列宁关于农业资本主义演进的“美国式道路”，是按照“土地国有化→小自耕农经济的普遍出现→资本主义雇佣制大农场占据主导地位”这样一种逻辑发展起来的。其实不然，“美国式道路”的真正含义是国会与大地产商、金融集团联合控制西部待垦土地资源并以地租形式分配资本平均利润的过程，是国家与金融资本联盟和用资本替代土地和劳动的过程。     

《巴斯妇的故事》的两性观

杰弗雷·乔叟(1340?-1400)是中世纪英国杰出的诗人,英国民族文学的奠基者.乔叟出身于伦敦的市民阶层,祖父和父亲都是酒类进口和批发商,并且为朝廷供应食品,家庭比较富裕.他学过拉丁文法、神学、音乐,博览群书,知识丰富.乔叟生活的年代正处于英国由中世纪向资本主义过渡的历史时期,而他的家庭出身又是处在贵族和平民之间的市民阶层,因此,他一生得以经常和各个阶层的人交往,了解他们的思想,具有开阔的视野.     

马克思恩格斯论中国的政治

马克思和恩格斯认为中国封建社会是垂死的行将灭亡的社会,由于其自身以小农业和家庭手工业相结合的自给自足的自然经济基础非常牢固,无法通过自身的发展而实现向高一级文明制度的过渡,于是在鸦片战争这个外力的作用下,内部矛盾激化,导致太平天国革命,使腐朽的封建统治摇摇欲坠,最后在中日战争这个外力的最后一击之下将彻底崩溃。     

一位外国社会学家眼中的民国初期北京社会服务

民国初期是中国社会急剧动荡的时期,社会矛盾尖锐,社会问题凸显,当时在华的外国人如何看待这些社会问题?他们有什么样的建议?从保存至今的一些档案资料不难找到答案.美国社会学家步济时所写的"作为一个社会服务基地的北京"一文,是了解民国初期北京社会状况的重要资料.     

资本主义:一种哲学的探询

马克思的资本主义研究在政治上是批判性的、在哲学上是“复杂”的,这是因为,他所关注的是把日常经验范畴与经济学中的“技术性”范畴联系起来的那种意义;而且他还从哲学的层面关注“经济学范畴”在经验话语中的象征维度,以及它们与各种层次上的权力不平等之间的关系。马克思很少使用资本主义,甚至资本主义生产方式的概念,而是更多地使用市民社会的生产方式概念,他在其著作中对市民社会概念的使用导致了不少的混淆。马克思的资本概念是作为推动阶级斗争并进而促成社会生产及交换关系的革命的“主发条”而存在的,虽然这一概念具有一些缺陷,但其在方法论上和某些内容上依然是阶级社会分析理论的典范。