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61.
文明对话的发展及其世界意义 总被引:8,自引:0,他引:8
杜维明 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2003,40(1)
不同宗教之间的“文明对话”大概是从20世纪60年代开始的。不过现在重视“文明对话”,主要是由于1993年亨廷顿提出了文明冲突的理论。亨廷顿后来承认,提出文明冲突的论点,是要强调文明对话的重要性。但很多杰出的学者已经看到这一理论非常狭隘的二分法破绽。如果要在全球化的过程中使各种不同的民族文化能够逐渐地在合而不同的背景下生存,就需要通过对话,逐渐发展出生命共同体的意愿;通过对话,大家都具有和平共处的根源意识。容忍是对话的最低要求。对话主要是了解对方,反思自我的局限性。对话的结果是互相参照,互相学习。对话的最后是“celebration of diversity”,即庆幸多样。 相似文献
62.
董之林 《吉首大学学报(社会科学版)》2004,25(2):90-94
“边城”写作不仅描绘出被现代都市生活放逐的湘西一隅,更为出色的是,它在现代性挑战面前鸣奏出沈从文这位现代中国作家内心倔强而复杂的音律。与中国社会开始迅速向现代化转型的背景相关,20世纪20年代末至40年代的“边城”写作生动形象地说明,在逐渐被现代生活遗弃的乡土边地究竟还有着怎样的事情使人怦然心动,怎样的人性之光仍然让现代人神往。作为文学艺术与社会发展不平衡性的一个表征,“边城”写作使我们在其中体会丰富多样的人性同时,也不能不反思现代社会一体化构想的缺欠,以及在现实理性所解释的范围之外,文学艺术还有一个多么广阔的关于人性尚有待发掘和添补的表现空间。 相似文献
63.
《长恨歌》主题一直争论不休,主要有:讽谕主题说、爱情主题说和双重主题说。形成这一现象的原因主要有三个方面:其一,从文学传承的角度看,继承了之前作品主题;其二,从文学创作的角度看,创作环境和自身经历共同促成了主题多样;其三,从文学接受的角度看,是文字符号的多义性和接受的个体性影响所致。 相似文献
64.
Yang Shengping 《Social Sciences in China》2008,(4):185-194
文化全球化存在着由一国推行的全球化文化与多国平等商量而确定的全球化文化之双重逻辑,由于当今世界经济与政治秩序的不平等,前者成为文化全球化过程的强音。要建立自由平等的全球化文化,就必须以社会主义意识形态为指导,改变不公正的世界经济与政治秩序。全球化文化不是单一的,更不是异质的,它是一体中的多样化或多样中的一体化。 相似文献
65.
刘萱 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2009,37(5):13-17
构建生态批评理论需要遵循一些基本原则。本文结合中西理论家的观点,提出并论述了建构生态批评理论的三大原则:生态进步性原则、生态整体性原则和多样统一原则,以期为生态批评理论的建构提出规范。 相似文献
66.
67.
68.
张春 《西华大学学报(哲学社会科学版)》2012,(5):16-19
被誉为短篇小说圣手的聂鑫森,器道相谐地创作了大量小小说并以作品中的原乡意识、多样题材、底层关注、闲笔技法,而氤氲出浓厚的文化意蕴,成为新时期小小说发展中的一个独特存在。考量聂鑫森的小小说创作,可以从一个角度管窥当代小小说的发展概观,并为这一文体的进一步发展繁荣提供诸多参考。 相似文献
69.
语音是掌握语言知识和获得言语技能的基础,小学英语音标教学的学生学习英语必须从语音入手。学生正确掌握了音标,掌握了发音规则,就可以自己学会拼读生词,也可以根据读音规则拼写出新的单词。这对学生记忆单词有着重要的作用,能扫除了学生学习英语的巨大障碍,能激发学生学习英语的兴趣,能提高学生学英语的效率。 相似文献
70.
按照人社部关于人社政策宣传年的统一部署,吉林省长春市人社局将强化政策宣传作为打造“开放人社”的第一载体,以整体化推动、精确化解读为突破口,明确了“人社政策进万家、普惠春城你我他”的宣传工作方向,通过全方位整合宣传资源,凝聚宣传合力,确保人社政策宣传方式多样、形式灵活、受众广泛、家喻户晓。 相似文献