梦窗词"情事说"解构

一个世纪以来,以一姬一妾为主干的"情事说",在梦窗词解读中有着深远的影响。作者在重新笺释梦窗词的过程中,发现了以往阅读中存在的大量的误读,并发现"情事说"是导致误读的最重要的原因。本文从梦窗词的酬赠之作中发现了一个重大的方法——"骚体造境法",并运用这一武器对"情事说"进行了解构。对于昔贤构筑"情事说"的一些关键的元素与重要的论述,本文也进行了细致的辨别。     

十年造城,全城瞩目——4月2日“中庚城”75-119□“新贵婚房”火爆认购

2008年4月2日,位于建新大道的"中庚城"营销中心内,一片人头攒动。足足期待了一年之久的2008金山地标性大盘"中庚城"终于和购房心切的福州市民见面了。布置奢华的营销中心,着装得体笑容可掬的销售人员,争先恐后购卡选房的市民,使我们再一次感受到经历风雨洗礼后的福州楼市,在四月暖春里的火热温度。此次开放的20000平方米"实景体验区"是"中庚城"以未来交付标准而打造,还原未来生活真实情境,其品质魅力赢得市民好评如潮。十年中庚,礼献一座城。"中庚城"在入市之初便以"造城"气势深入人心。社区规划了28幢16-40层 ART DECO 经典风格建筑群,最高层高超过120米,俯瞰两江,勾勒金山板块完美天际线。300亩的磅礴开发体量,堪称2008年金山板块的地标之王。     

“自然法“的进步因素的与非科学性要害

“自然法”在其动机目的，求真方法、历史作用等方面颇具进步因素。一些学者趋之若骛，但又因其带有臆造、歧义等严重瑕疵而最终被认定为似是而非的谬说。     

十与八

一出租车司机拉一名外地乘客绕圈儿。绕到第六圈时，乘客指着路边的一尊雕像说：“你们这儿的雕像可真多，一路上我都看见了六尊一模一样的、”司机出了一身冷汗，     

女性的天空并不低——陈衡哲小说研究

本文从女性主义角度对陈衡哲小说的独特性——“非女性化”的形成，给予全新的阐释。在对女性经验的处理中，陈衡哲更多地关注着选择了事业与精神之爱的现代女性文化的置疑。但她对写作题材、小说样式以及叙事角度的选择，却又拉开了作品与自我经验距离。这与其优裕的写作心境以及对女性命运的清醒认识有着紧密的联系。作为一个成功的“造命”的女性，其创作的重心在于艺术表达的竭力完满而非探索生存的困境     

浅论孟浩然诗歌情与景的辨证关系

孟浩然诗语出自然，不事雕饰，风格清淡旷远。山川景色的描绘往往流露出强烈的感情色彩。以各种艺术手法达到情景交融的境界，是孟诗的突出特点。     

"立法正确"的神话之破解

"立法正确"的神话诞生于近代西方工业化的扩展和民族国家的形成,以"新国家学说"所主张的形式与内容相分离为理论基础.首先,它主张立法形式的正确性,要么将立法内容交由权力决定,使"恶法亦法"成为题中应有之义;要么认为内容出自形式,这纵然令人向往,但终究是个"神"的问题.其次,它假定立法内容的正确性,立法者不颁布"卑鄙的"法律,德国民族社会主义的立法实践,使这一假定成为彻底破灭的神话."立法正确"的基本神话,可推出另外两个神话:⑴禁止法官造法和准确把握立法原意;⑵启蒙百姓懂法.同样,这两个神话也是永远不能实现的.文章还探讨了"立法正确"的神话破灭后之可能出路:一是人民的反抗权难题;二是法官如何以理释法.     

"立法正确"的神话之破解

"立法正确"的神话诞生于近代西方工业化的扩展和民族国家的形成,以"新国家学说"所主张的形式与内容相分离为理论基础。首先,它主张立法形式的正确性,要么将立法内容交由权力决定,使"恶法亦法"成为题中应有之义;要么认为内容出自形式,这纵然令人向往,但终究是个"神"的问题。其次,它假定立法内容的正确性,立法者不颁布"卑鄙的"法律,德国民族社会主义的立法实践,使这一假定成为彻底破灭的神话。"立法正确"的基本神话,可推出另外两个神话:⑴禁止法官造法和准确把握立法原意;⑵启蒙百姓懂法。同样,这两个神话也是永远不能实现的。文章还探讨了"立法正确"的神话破灭后之可能出路:一是人民的反抗权难题;二是法官如何以理释法。     

《清文启蒙》词语考释

《清文启蒙》是清代一部满汉对照,学习满语的教科书,该书的第二册内容为对话体,是对当时口语的记录。书中有一些特色词语,一方面体现了当时的口语,另一方面也可以反映近代汉语词汇的面貌,如勒掯、剪决、响快、造定等。但是这些词在词义的理解上尚存在一些问题,运用一些训诂手段,对这些疑难词进行考释,有助于我们更好地解读近代文献,了解近代汉语词汇的特点。     

如何正确理解“层累造史”理论在历史研究中的作用

顾颉刚提出“层累地造成中国古史”的理论,可以说是二十世纪中国史学理论的重要创见。这套理论曾震惊一时,后来又转归沉寂,其原因值得探索。本文拟对这套理论的产生、成就和局限作出分析,以求能正确理解这套“层累造史” 理论在历史研究中的作用。