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81.
82.
【正】当肖邦走进巴黎金碧辉煌的贵族沙龙的时候,正是世界文学史上难得一遇的黄金时代。人们在沙龙里可以看到大作家巴尔扎克、雨果、缪塞、大仲马、司汤达和乔治.桑等人在高谈阔论;可以欣赏大画家安格尔、德拉克洛瓦、鲁索等人的旷世杰作;可以聆听李斯 相似文献
83.
世俗神器的艺术灵光——壮族天琴文化研究之一 总被引:1,自引:1,他引:0
天琴是广西南部壮族民间独具特色的传统乐器之一.其发展经历了一个从民间神坛走向现代艺术殿堂的演变过程,如今已发展成为壮族一项绚丽的文化艺术品牌,唱响神州大地.壮族天琴文化有着丰富深厚的文化内涵.本文从物质性、行为性和观念性三个层面,系统阐释壮族天琴文化的定义及其哲学、宗教、民俗、审美等内涵,旨在丰富、拓展和深化天琴文化的研究. 相似文献
84.
张国立 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2011,26(3):122-125
纪昀认为天命不只是一个独立于人之外的神秘力量,更是人期盼生存的最高理想,主张安命,立命,探求人生意义的理想境界。 相似文献
85.
明天 《婚姻与家庭(性情读本)》2013,(5):61-61
<正>经过自己的选择,你才算真正活过,否则,你就是替别人在活。儿子读小学二年级那年,迷上了电脑游戏,每天丢下书包就钻进电脑房不出来,周末也是整天坐在电脑前。可想而知,他的学习成绩会是怎样一塌糊涂。老师给我打电话,说他上课老走神,被提问时,一问三不知。我口头上表态"好,好,一定好 相似文献
86.
《青春岁月:学术版》2013,(2)
先秦儒家哲学大师荀子在《天论》篇中明确提出"明于天人之分"。"天行有常,不为尧存,不为桀亡。"人实现"与天地参"要"制天命而用之",在顺天的基础上发挥人的主观能动性,积极利用天。 相似文献
87.
田祥玉 《婚姻与家庭(性情读本)》2010,(6):26-28
2010年3月,河南省商水县电视台女主播李春天,以令人惊讶又质疑、不屑又有些同情的方式一夜成名。外界盛传她是"双规"书记的情人,有光盘、房子和车为证,而她站出来大声辟谣:我不是你们想象的那种女人! 相似文献
88.
大学毕业后的她进入一家外企工作,经济危机爆发后,因担心被列入裁员行列,她决定送礼"贿赂"上司。孰料,却因此引发了一系列让人啼笑皆非的故事…… 相似文献
89.
历史学家罗尔纲曾为太平天囯的开国史勾勒出"集结团营→揭帜起义→登极建元"的发展脉络。其中心事件是道光三十年十二月初十日(1851年1月11日)于金田的揭帜起义,此前的金田团营是其准备阶段,而咸丰元年二月二十一日天王洪秀全于武宣东乡的登极建元等则是其后继的结果。本文依据确凿的史料,提出:天王洪秀全早于道光三十年二月二十一日(1850年4月3日)即已秘密登极,其后才是同年十月初一日杨秀清等人于金田等处发动的公开揭帜起义、十二月初十日在金田的祝寿建元等一系列事件。太平天囯开国的真实历史进程应是"天王登极→起义勤王→祝寿建元"。本文对是否仍以公历的1月11日为太平天囯起义纪念日也提出了自己的见解。 相似文献