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葛闪 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2013,(10):73-73
9岁的涂涂命苦,去了福利院还没到一个月,就离开了人世。涂涂是村里的孩子,一个憨厚可爱也可怜的患有父母遗传艾滋病的小男孩。很难想象,涂涂到底是怎样历经他死前的那段岁月的。父母接连去世后。涂涂并没有因此消沉,相反,幼小的他很坚强、勇敢,一个人撑起了只有他和奶奶的家。涂涂早晨去山上砍柴,然后上学,中午去村里捡 相似文献
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在一个人的生命中,有两项最重要的决定,它决定着你的前途,你的成就,你的幸福。它可能造就你,也可能毁灭你。第一项决定是,决定选择一个怎样的职业?第二项决定是,决定谁做你的终生伴侣?而这两项决定都要智谋。一个人谋的能力如何,谋的质量如何,就决定着你的人生质量,人生幸福。 相似文献
997.
《1844年经济学哲学手稿》蕴涵着丰富的哲学思想,奠定了马克思主义哲学的理论基础。本文通过对其中的共产主义理论的分析,就共产主义的特征、科学内核以及存在的争论等问题进行了深入探讨,全面地展示了共产主义理论的思想内涵和现实意义。 相似文献
998.
明天 《婚姻与家庭(性情读本)》2009,(6):42-42
<正>幸福夫妻:丈夫,牛义君,34岁,建筑设计师;妻子,方玲,30岁,公司会计幸福秘籍:经常来点小小的庆贺,让我们充分感受爱和被爱的甜蜜讲述人:妻子方玲牛义君下班回家,钻进厨房一把搂住我的腰,说:"亲爱的,我有个好消息要告诉你。"要是在往日,忙得不亦乐乎的我会嫌他烦,可那天,我心情特好,便娇嗔地回应:"什么好消息?你快说,我们庆贺一 相似文献
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角色变异:网络传播挑战“把关人”权利 总被引:5,自引:0,他引:5
刘路悦 《湛江师范学院学报》2002,23(5):77-80
20世纪末期兴起的网络传播,使大众传播的“把关人”权利受到严峻挑战。“把关人”已由传统的单向传播与控制信息向多元角色转换,成为集传播与接受、调整与变革为一体的新型网络信息调控。网络传播“把关人”的角色定位,是21世纪新闻传播需要研究的重要课题。 相似文献
1000.
关于儒学中"历史文化优先"意识的一些思考 总被引:1,自引:0,他引:1
颜世安 《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学 )》2002,39(3)
儒学思想有一种原则,就是崇尚历史文化。历史文化是多个世纪累积而成的精神尺度。儒家相信人不应受动物属性和快乐欲求支配,而应在大的精神尺度上成为一个“人”。这个大的尺度就是由历史文化累积而成。现代社会的主流道德是从自然人权的初始假定引申出来,与从“人禽之别”引申的儒家道德有很大不同。前者可称为“权利”道德,后者可称为“教化”道德。中国现在尤其需要落实“权利”道德。但“教化”道德也应纳入学术界的视野。 相似文献