“反观看”的意义与有意义的“反观看”

“反观看”指文化生产中的一种自觉的女性主义实践,反抗的是性别控制结构以及作为父权制替代品的消费主义对个体的占有性注视.表现为被看者在自己的客体、对象化身份中注入主体性,创作者赋予作为被看对象的主人公以主动权.相对于强调“反观看”的女性主义性别政治意义,探寻对于本土当下有实际意义的“反观看”更为重要.     

冲破性别的樊笼——析电影《女人们的谈话》改编策略

加拿大青年女性导演萨拉·波莉的电影作品《女人们的谈话》改编自亚姆·托斯的同名小说，自2022年12月底在欧美上映后，荣获第95届奥斯卡金像奖最佳改编剧本奖。该片在忠于原著精神的基础上凭借纪实性谈话场、诗意镜头语言、碎片化意象空间、叙事视角的转变等改编策略，向观众塑造了长期被父权压制、遭遇性侵后的殖民地女性群像。传统电影荧屏中的女性是为了满足和强化以父权意识形态为主导地位的电影市场，因而其所呈现的皆为父权审美欲望驱使下脸谱化的典型女性形象，而该片打破了传统关于性别非此即彼二元对立的刻板思维，从存在主义的角度解读女性的身份地位，对摆脱激进极端女权的社会窘境现象具有积极指导意义。     

王安忆与性别写作

从性别研究角度出发 ,分析王安忆超性别写作的女性主义意义 ,考察了性别对创作主体的影响及其文本中的性别表述 ,论述了性别视点对文本的作用 ,并以《纪实与虚构》为个案 ,从语言与写作的隐喻中寻找写作的解构意义     

萧红小说中的身体之喻

萧红把自身身体的受损经验投射到文本中的女性生存上去，形成了独特的身体叙事，但这并没有让她具有真正的女性主义立场，反而因为过度依赖与沉溺于女性的身体受损经验而失去了女性性别定位，从而在经历性别冒险后陷入自我的迷失。     

虎迹累累为哪般——评《聊斋志异》之《江城》篇

《江城》是《聊斋志异》中描写悍妇的著名小说,女主人公江城因为其泼辣如虎的性格在文学史中已经成了“胭脂虎”的代名词。可是,当我们换一个角度仔细解读江城的所作所为时,发现她的一切行为都是事出有因,她只不过是那个时代的一个有着正常的自我主体意识的女人。但是,她因为与时代思想的格格不入,最后被硬生生的集体无意识一点点扼杀成歇斯底里了。     

从女性主义看路遥笔下的贤妻良母形象

路遥作品中,塑造了一些贤妻良母式的女性人物形象。她们生儿育女、相夫教子、无私奉献,是符合男权观念的女性形象。在女性主义的审视下,这些贤妻良母过的却是丧失了自我与个性的生活,并没有真正的幸福可言。     

田边圣子与女性主义的交集与非交集

田边圣子是日本战后出现的女性作家中的一个典型代表，女性主义是当代女性作家作品中常常要体现的思想。田边作品中展现的女性是多种多样的，但又不是与女性主义完全融合的。     

视野期待：双性同体策略的本土翻译实践

本土女性话语资源的分析表明．西方女性主义及其翻译观在本土语境中集体缺失．因此．西方女性主义翻译中所采取的双性同体纠偏策略在我国目前的翻译批评中尚属视野的期待。交往行为理论为双性同体的翻译策略提供了实践的可操作性。     

悲剧的女性群像——从女性主义视角看《了不起的盖茨比》

作为爵士时代的代言人,菲茨杰拉德的小说《了不起的盖茨比》被公认为美国文学史上的经典之作,它展现了一幅轻浮放浪、玩世不恭的悲剧女性群像。本文尝试从女性主义视角来分析、解读《了不起的盖茨比》中的女性人物,并得出女性的自私、空虚、金钱至上等悲剧性格的根源在于物质至上主义的制度及作者的男权主义、厌女症和对新女性出现的恐惧。     

探寻文学叙述与中国现代性别主体建构的关系——评《被建构的女性——中国现代文学社会性别研究》

《被建构的女性——中国现代文学社会性别研究》这个课题具有综合性系统研究的性质，又具有跨学科研究的特点一不要说需要涉及的学科，诸如文化哲学、文化人类学、文化史和文学史学、现代叙事学、女性主义批评学等门类繁多，就说题目标示出的“社会性别研究”和“中国现代文学研究”之间的跨度就足以令人望而却步。