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101.
战前,日本妇女参政权运动的开展离不开妇女团体的推动。战后,日本妇女获得参政权后,日本妇女NGO的产生与发展,成为推动妇女参政的重要社会力量。特别是1975年国际妇女年之后,在联合国的推动及世界妇女大会的影响下,日本妇女NGO大量涌现。积极参与国际妇女运动,与各国妇女NGO共同探讨提升妇女地位的有效途径。与此同时,在推动日本妇女参政中发挥着重要作用。 相似文献
102.
《嫁给谁:新疆阿村维吾尔族妇女婚姻民族志》是一本出色的女性人类学著作和村落民族志作品,总体上有五大特点:倾听来自田野的声音,还原调查对象婚姻生活的事实;女性人类学视角下的民族志,树立撰写超越女性主义的女性人类学民族志范本的典范;撩起性的面纱,性是权力体系下的博弈;基于传统范本的"写文化",包容研究者和调查对象的多重声音;移情与共情,女性人类学学者的温情。 相似文献
103.
张媛 《中国妇女(英文版)》2014,(8):72-73
太平街不长,全长还不到四百米,但却是长沙现存保留原有街巷格局最为完整的一条老街。在这里,你能感受到历史沉淀下来的古老韵味,也能捕捉到新时代的文艺气息。 相似文献
104.
《中国妇女(英文版)》2014,(5):56-57
As a professional woman seeking new opportunities, why is it important to consider the corporate culture of an organization? I have been thinking about this because I received a call from a friend who wanted some advice about her career development. She had been pursuing a new role, and she had just received (after several interviews) two job offers. 相似文献
105.
妇女社会工作在发展过程中,受到女性主义的影响很大。后现代女性主义思潮的发展,势必也会对传统妇女社会工作产生一定的影响。本文试从对后现代女性主义的思想渊源梳理中,探讨后现代女性主义对妇女社会工作的发展启示。 相似文献
106.
《青春岁月:学术版》2017,(17)
随着城镇化进程的加快,许多小城市和大城市之间的差距在逐渐缩小。尽管大城市小城市基本物质生活水平没有太大差别,但大城市由于人口众多,流动性大,观念思维更与国际接轨,在文化氛围、就业发展机会和信息资讯上仍具有显著优势,发展致富的途径丰富多样,直接导致许多小城市劳动力特别是男性劳动力在不断向大城市转移,继而小城市也出现了像广大的农村出现的一种普遍现象,即所谓的留守妇女群体。该类人群承受着与丈夫的分离之苦,担负着抚养子女、赡养老人的责任。小城市留守妇女现状问题是需求与现实的矛盾所产生的,面对现状,正视解决,对于妇女发展、城市建设、社会和谐等问题具有重要的现实意义。 相似文献
107.
张晶晶 《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(6):9-9
在中国公益圈,84岁的王行娟就像一颗耀眼的"白珍珠":出现在公众面前时,这位发白如雪的老人身着白色套裙、举止优雅。言语间,她思维清晰敏锐,语言准确精练。王行娟老人投身女性公益26年,被称为"我国女性公益第一人"。她一手创办红枫妇女心理咨询服务中心,打造了"红枫妇女热线"和"方舟家庭中心"等许多著名公益品牌。 相似文献
108.
在古代社会早期,贞节观念在宗法制度的确立、子嗣的明确、财产的继承等方面有积极的作用.但到了封建社会后期,所有的贞节之锋只指向女性.自宋以后,贞节观逐渐强化,明清时期,随着宋代的理学思想正统化,针对女性的贞节观念也开始宗教化.那么,为什么明清时期贞洁观对妇女的束缚到了无以复加的地步呢?明清贞节观的强化有哪些影响?本文从"贞节"两字入手,着重探讨明清妇女贞节观的形成原因. 相似文献
109.
110.
《中州学刊》2016,(4)
仪式作为传达观念意识的一种方式,对人们的意识行为和思维方式有强烈召唤和规约作用。仪式意象书写作为鲁迅小说《祝福》里的一种重要叙事手段和叙事策略,是文本意义赋予和内涵阐发的途径。小说《祝福》以祥林嫂的现实存在和可以预见的未来存在为视角,以仪式意象为载体,通过仪式描写来审视祥林嫂的存在现实,直抵当时女性存在的生命伦理与现实遭际。《祝福》的仪式意象书写反映了封建礼教吃人、社会历史吃人、人吃人的普遍社会现象,揭穿了作为被"吃"者的虚幻自我存在感和自我维护方式,表达了对人的二律背反存在和"圆满存在"的探寻和追问。鲁迅通过仪式意象书写表达了对旧社会中国妇女命运的关切与忧虑。 相似文献