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31.
一直想采访盛运昌,可是每次打电话相约,他总是在外面忙活,一时半会儿抽不出时间。好不容易约定下午4点半在他所在的金山社区居委会办公室见面,可当记者如约赶到时,他却因为临时有事,出去开会了。一小时后,记者在宏山新村小区找到盛运昌时,他的周围围满了社区的大妈们,大伙正七嘴八舌地讨论着什么“。盛书记,我们这里的老人喜欢打牌,想要四张桌子的事情,您帮我们问了吗?”刚开完会准备回办公室的盛运昌刚经过宏山新村小区的门口,就被一位眼尖的老大妈逮住了。盛运昌和居民们一起来到物业,很顺利地拿到了四张小牌桌。实际上盛运昌为此事已经奔… 相似文献
32.
闫广芬 《中华女子学院学报》2005,17(6):6-9,33
21世纪中国妇女发展进入了新的历史阶段,在全面深刻总结上个世纪以来中国妇女解放理论与实践的基础上,探索新时期妇女发展的道路,是我们目前面临的主要任务。引入终身教育理念,以社会性别(Gender)视角下男女平等多元化的分析框架作为理论基础,妇女发展强调的是女性的经验、女性的立场和女性视角,更为重要的是它以妇女自由而全面的发展为终极目的。 相似文献
33.
当“全职太太”逐渐被中国人接受的时候,更加挑战世俗观念的“全职老公”也出现了。一份调查显示,当问及“经济条件允许时,您是否可以放弃工作回归家庭”时,京、沪、穗三市共有41.3%的被调查居民表示赞成,52.6%表示不赞成,6%不置可否。而有意思的是,有四成男性表示可以回归家庭,仅比女性低2.9个百分点。由此可见,男人在家洗衣、做饭、带孩子不再是什么稀奇事。而这种现象,除了男性的意愿之外,另一方面自然也是源于女性收入的增加,以及年轻女性在琐事上的依赖心理。 相似文献
34.
肖海艳 《中南工业大学学报(社会科学版)》2008,(5):695-699
周建人在五四后期在恋爱、婚姻、离婚问题上更多地注重个体的自由、价值和觉醒。他认为,真诚的恋爱本是人生的花,是精神的高尚产品;理想的配偶选择应以个人本身性质上的各种美德为标准:以爱情的有无为婚姻离合的原则。婚恋的个人自由和独立有利于种族的完善、国家的进步,也是妇女解放和冲破家族制度的重要手段。因此,其婚恋观的一个重要诉求是男女平等,呈现出对妇女解放各个问题理性而具体的思考。 相似文献
35.
联合国把每年10月7日定为世界住房日,这也是阿拉伯国家的住房日.突尼斯面积约16.4万平方公里,人口900多万,属不富有国家.据突尼斯妇女家庭儿童事务部的联络宣传局最新研究和统计,从家庭消费的平均支出看,37.4%的支出用于吃,22.2%用于住房,9.6%用于医疗健康,8.7%用于交通. 相似文献
36.
经济学的裂变在很大程度上依赖于社会道德规范,不道德的经济学在现代经济学的发展过程中几乎不存在。无价值的经济学只是一种理想,而且,同大多数理想一样,常常最容易受到人们的推崇。如果存在一种不做价值判断的经济学,就意味着存在一种超验的科学的经济学,而且超越时间和空间的限制,没有历史局限性。实际上,经济学发展的每一步都浸透着市场社会的道德判断,而经济学家们所做的一切,在基本道德判断上与功利主义思想家的道德判断并无本质区别,只是分析形式更加精致而已。 相似文献
37.
近日,由河北省尚义县党政主要领导和各科局、乡镇副科级以上干部资助的410名贫困女孩.高高兴兴地从叔叔阿姨手中接过助学款。据悉,这只是该县实施“关爱女孩行动”中众多举措中的一项。 相似文献
38.
汤松柏 《人口传媒(关爱女孩行动)》2004,(10):15-15
地处祖国边陲的黑龙江省佳木斯市,把“关爱女孩行动“纳入到社会主义精神文明和公民道德建设之中,坚持政府搭台、社会参与、群众唱戏,沿着“婚育新风进万家“活动的足迹,做到有理、有节、有序地进行。 相似文献
39.
唐玉萍 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》1996,(4)
辽代妇女贞节观淡化,在一定程度上反映了契丹族女性主体意识的增强,反映了契丹妇女在社会生产、生活等各个领域中的重要地位和重要作用,同时也反映了契丹故俗中婚姻观念的进步因素。贞节观的淡化是受契丹民族固有的草原文化,以及隋唐五代婚姻中开放风气等因素的影响。贞节观的淡化,使契丹妇女敢于争取与男性同等的权利与义务,因此,契丹女性为辽代社会的发展做出了巨大的贡献。 相似文献
40.
乔建中 《江苏教育学院学报》2002,18(4):23-24
该文从分粥规则的确立论述了社会道德规范的两对基本属性 ,以及道德规范的必需性与内源性、合理性与智慧性之间的关系。 相似文献