匈奴及其法律

匈奴是古代的我国西北部的一个游牧部族,公元前三世纪末建立了匈奴国。兴起于公元前三世纪,衮落于公元一世纪。本文要探讨匈奴国管理体系,司法制度,法律即匈奴的刑法,婚姻制度,继承制度及其特点等内容。     

男人越成功太太越恐慌

创业成功了,老公有钱了……再后来,太太忐忑了。成功男人面临的诱惑更多,女人最大的幸运是把"万人迷"收编为丈夫,最大的不幸是一天到晚处于战备状态,把好好的日子过成了防恐演习。     

美国婚姻移民签证门槛升高

伴随着经济全球化的发展,移民到国外生活已不是什么新鲜的事情.通过到海外留学、旅游等方式都可以领略到异域的独特风光,但是想永久定居在国外,则需要办理移民手续.每个国家为了解决本国公民与外国公民婚后异地分居的问题,允许婚后另一方移民,因此婚姻移民成为移民的重要类型之一.本来婚姻移民的目的是为了夫妻团圆,应该是让公民和国家双方满意的事情,但是婚姻移民中存在的众多问题给原本的喜事头上蒙上了一层阴影,让人喜忧参半.     

"虎中美女"与"纸虎儿"——封建婚姻制度下的潘金莲

潘金莲被视为“虎中美女”,武大则是“纸虎儿”。“虎中美女”加人间真虎西门庆为何曾在“纸虎儿”前退避三舍呢?这得从封建婚姻制度上去找原因。     

大戊梁:以歌传情

<正>大戊梁是一座山,是山上的一道山梁。一座普普通通的山,一道普普通通的山梁。它位于通道侗族自治县牙屯堡、播阳、大高坪三乡镇交界的三省雄关牙屯堡镇境内。从三个乡镇的不同方向都可以到达大戊梁山,但最便利的一条是从播阳镇的陈团村,沿逶迤的羊肠小道南行五、六公     

浅析唐朝的婚姻制度

本文以唐朝的婚姻制度为倒,从婚姻关系的建立、夫妻间的地位、婚姻关系的解除等方面对该制度进行浅要的分析。     

近代福建对偶婚遗俗探析

福建的先人是"百越"中的一支族群--闽越族.本文试图从近代福建山区的古婚俗遗俗,去探寻福建先人的婚姻形态和社会制度.     

凉山彝族婚姻制度的松动与走向研究——兼析彝族贫困代际传递的原因

婚姻制度在任何社会里都是衡量文明与进步的标尺,它通过文化习俗和法律规定反映包括经济基础和上层建筑在内的人与人之间的相互关系。凉山彝族上千年的传统婚姻制度延续至今,仍保留了家支外婚、民族内婚和等级内婚等主要特征。在凉山解放、民主改革、婚姻法、市场经济、劳动力自由流动等变革性因素冲击下,凉山彝族的民族内婚和等级内婚制度出现松动。处于彝族社会中层的年轻群体开始尝试族际婚姻和等级外婚姻,而处于彝族社会底层的贫困群体的社会流动性很弱,他们在传统婚姻制度的约制下囿于贫困陷阱而难以改变现状。     

妾妇之道与传统“谏议”政治——读《晏子春秋》有感

一在古代中国,妾（或妾妇）本是妇女的代称,具体指出嫁的妇女。后来,随着婚姻习俗的变化,＂妾＂通常指通过非法定婚姻仪式进入男性家族生活的妇女。妾是中国传统社会婚姻制度衍生的畸形物。