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林永光 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》1999,(3)
子产是春秋时期杰出的政治家和国务活动家。他在郑国执政达二十六年之久,以其卓著的政绩和一系列社会改革措施,推动了社会经济的进步,赢得了民众的拥戴。本文对子产在经济、政治、法律、管理诸方面的一系列改革措施进行了初步探析,充分肯定了其作为一位社会改革家的历史地位。 相似文献
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子产是中国历史上最早针对变法舆论管理问题展开专门论证、集中阐述的政治家。他一方面尊重人们议政权且能包容负面舆论,另一方面既已认定变法利国就不顾反对声音和干扰一往无前。两种思想交织在一起,决定了子产舆论管理的实践方式和特点。子产的变法舆论管理思想及实践不仅是郑国变法成功的重要保障,而且对战国变法运动有着深刻的影响。他的变法舆论管理思想不足之处在于其无法准确地回答舆论如何被政治系统有效利用、怎样判断变法者的政治辨识能力高于舆论主体。这两个难题在中国传统政治理论思维框架下一直没有得到根本解决,因此几乎每次变法人们总要围绕舆论问题有所争论。 相似文献
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远在春秋战国时代的郑国子产在历史上第一次将法律铸于鼎上,让民众知道王权底下有个关系他们健康和性命的东西,神秘地操纵在统治者手里的法宝向世人亮相,这无疑引起了各个阶层的震动,各国竟也不回避,纷纷仿效郑国,通过不同形式将法公布于众。晋国的大夫叔向对此深感不满,对子产更是怨怒有加,写信严厉指责子产胆大妄为,践踏传统。孔子也站出来极力反对,斥责铸刑鼎的做法将会打碎坚实的礼教制度,导致宗法等级的毁坏,贵族世代相传的政权秩序受到冲击,以宗法等级为基础的国家制度也将无法存在。孔子因此疾呼,晋国要灭亡了。而实际上,铸刑鼎事件… 相似文献
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子产是春秋时期郑国著名的政治家和外交家。执政期间,他厉行改革使郑国得以稳定和发展;同时,他以卓越的外交才华和灵活的外交策略,使郑国在楚、晋等大国之间的夹缝中得以生存和发展。他的改革措施为其他国家的改革提供了重要的借鉴,而且对后世也产生了重要的影响。 相似文献
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桑东辉 《石河子大学学报(哲学社会科学版)》2014,(2):41-47
作为春秋时期著名的政治家、思想家,子产主张"天道远,人道迩,非所及也",但在处理现实政治冲突时,却主张"从天所与",听天由命;他奉礼为"天之经也,地之义也,民之行也",但却在执政期间,力主铸刑书;他主张"众怒难犯,专欲难成",反对毁乡校,但他在改革遇到阻力时,乃至遭到国人一致反对时,又能甘冒众矢,苟利社稷,死生以之。子产思想中虽然存在一些相互龃龉的矛盾和冲突,但子产从"救世"、"苟利社稷"的现实政治需要出发,对这些冲突和矛盾予以超越和化解。该文对存在于子产思想体系中的几大内在冲突和矛盾进行剖析,寻绎其超越路径。 相似文献
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李敬尧 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2006,(2):26-26
“言之无文,行而不远。”这原是孔子称赞子产的辞令的。我在本刊2003年9 期11页《知识窗》栏中写过“溯源”,提到孔子此语见于《左传·鲁襄公二五年》。之前,在本刊2002年12期扉页介绍苏轼在《答谢民师书》中对孔子此语的引用。 相似文献
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余全介 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2013,30(1)
子产是春秋时期郑国杰出的政治家,在德行、能力、学识等诸多方面得到了后人赞赏.料事之才是子产最突出的才能,是其他才干的基础.子产的料事之才源于他对人性的深刻认识、对周代礼乐文化的掌握、对历史沿革的熟悉.卓越的料事之才使得子产在处理政事时能够合理定位,把握正确的方向,拿捏好行动的分寸. 相似文献