全文获取类型
收费全文 | 720篇 |
免费 | 14篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
管理学 | 17篇 |
劳动科学 | 1篇 |
民族学 | 9篇 |
人才学 | 9篇 |
人口学 | 4篇 |
丛书文集 | 178篇 |
理论方法论 | 36篇 |
综合类 | 380篇 |
社会学 | 102篇 |
统计学 | 4篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 7篇 |
2022年 | 1篇 |
2021年 | 12篇 |
2020年 | 19篇 |
2019年 | 18篇 |
2018年 | 7篇 |
2017年 | 10篇 |
2016年 | 11篇 |
2015年 | 23篇 |
2014年 | 48篇 |
2013年 | 60篇 |
2012年 | 63篇 |
2011年 | 63篇 |
2010年 | 78篇 |
2009年 | 63篇 |
2008年 | 52篇 |
2007年 | 41篇 |
2006年 | 46篇 |
2005年 | 34篇 |
2004年 | 24篇 |
2003年 | 15篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 11篇 |
2000年 | 9篇 |
1999年 | 5篇 |
1998年 | 1篇 |
1997年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 2篇 |
1993年 | 1篇 |
排序方式: 共有740条查询结果,搜索用时 312 毫秒
71.
72.
庄国瑞 《深圳大学学报(人文社会科学版)》2010,27(3)
苏苏轼尺牍<答陈履常二首>被认为是了解苏、陈交往的重要文件,但信件写作时间、用语及内容与苏、陈二人熙宁年间交游活动不符.详细考察苏轼任杭州通判时期的经历与交游,及苏诗<光禄庵二首>所提供的信息,尺牍<答陈履常二首>应是写与吴中士人闾丘孝终或朱长文的. 相似文献
73.
张仁玺 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2010,55(2):72-76
汉代家庭实行的是父家长制,父有教育惩罚子女、掌管家产、卖子、决定子女的婚姻等权力,但同时也有抚育子女、维持家庭生存的义务。子无权力可言,只有赡养父母、尊敬父母、安葬父母、祭祀父母等义务。汉代家庭中父子的不平等,主要是受到了当时伦理规范和法律制度的影响。汉代的父子关系对后世产生了重要影响。 相似文献
74.
2500年前我国大思想家孔子创立了以"仁爱孝悌"为内核的伦理文化思想,对我国社会生活秩序做出了深层设计。沿着历史发展进程我们对"孝"文化进行考察,发现传统"孝"文化曾经历了农业社会的被强化及异化,工业社会的被弱化及丢失,以及在后工业社会、信息社会对"孝"文化产生了前所未有冲击的过程。"孝"文化是中华民族传统美德的核心,是民族大家庭的凝聚剂,我们必须继承弘扬、自觉坚守,同时应根据时代需要,不断创新充实"孝"文化内涵,探索以"孝"文化建设引领我们做好老龄工作的新路径。 相似文献
75.
76.
一位体重只有42公斤的女舞蹈演员,因为男友的父亲患急性非淋巴细胞白血病,急需她捐献造血干细胞进行移植手术。为了拯救未来的公公,她在4个月内紧急增肥43公斤,创造了很多人不敢想象的“神话”。 相似文献
77.
78.
陈默 《广西大学学报(社会科学版)》2010,32(1):34-38
早期儒家经典《论语》中阐述了许多与死亡有关的伦理思想,主要体现为死与德、死与命、死与孝、死与生等四个方面的特征。对传统文献中所包含的死亡智慧和死亡精神的深入领会,有利于我们从古人的教化中吸取人生营养,反思生死问题。 相似文献
79.
孝道曾被视作天经地义。然而到了近代,特别是甲午战后,孝道开始受到人们的非议。非孝者并非反对子女对父母的敬爱,而是认为传统孝道主恩,使子女丧失独立人格;孝道造成了中国家族本位,不利于培养公民的国家意识;孝道中的亲亲原则,不利于建立法治国家;孝道中的移忠作孝,成为帝王专制主义的基础。他们主张父母子女的关系应该建立在爱与平等的基础上,父慈子孝应该是对应的。而拥孝者则认为孝道是道德的本源与起点,孝道的根本精神在于珍重生命,激发人们爱与感恩的情感。父慈子孝是道德义务,而非对应的权利。正因如此,就不应该因为传统孝道中的一些偏颇,或被帝王利用,就根本否定孝道。 相似文献
80.
孝文化是中国优秀传统文化的重要组成部分,是中华民族的宝贵精神财富。本文主要分析说明了孝文化在当代农村的现代传承情况,论证了孝文化在当代农村存在和发展的条件,重点论述了孝文化的现代传承对当今农村社会发展的重要意义在于:有利于提高农民的素质;有利于农村家庭美德建设;有利于解决目前农村家庭养老问题;有利于农村社会的和谐与稳定,加快社会主义新农村建设步伐。 相似文献