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71.
郑莉 《聊城大学学报(社会科学版)》2012,(3):112-116
明朝开国首开礼乐二局以重建礼乐规范,本着制乐以节乐的礼乐原则和功利性的礼乐观,洪武朝进行了一系列的礼乐制作,如制定礼书乐典,设立太常寺、教坊司、钟鼓司等礼乐机构,建立以教坊司为核心的乐籍制度等,意在通过礼乐制作,将本属于俗乐的乐府小令、杂剧百戏等纳入到雅乐系统,以雅乐规范俗乐,并最终实现礼乐一统的目的。而这一系列礼乐制作,也在一定程度上为杂剧戏曲等俗乐的兴起开了方便之门,宫廷戏剧在洪武朝开始趋于复苏。 相似文献
74.
张影 《鲁东大学学报:哲学社会科学版》2008,25(4):24-26
辽教坊组织设四部,其职司主要是在宫廷有重大节日庆典时进行包括杂剧在内的散乐演出.辽教坊散乐的表演与中原地区传统伎艺相类,同时又带有本民族的特征.教坊杂剧演出内容风格与宋教坊演出有很多相近之处,彼此因地域相近而相互影响是极有可能的. 相似文献
75.
正一个80后能写出如此心狠毒辣《甄嬛传》的"流潋紫",究竟是个什么样的奇人?2012年5月上旬,由孙俪、陈建斌等主演的76集宫廷大戏《甄嬛传》落下帷幕。它不仅以总价突破7200万元,成为国内电视剧在卫视播出的新高价码,还历史性地创造了东方卫视、安徽卫视的收视奇迹。乐视网以2000万元独家买断其网络播出版权后,带来的收益竟高达5000万元!令人难以想象的是,这部"后宫巅峰之作",原创及编剧竟是一位80后女孩。她写这部长篇小说时,还在读大三。那么,能写出如此攻心毒辣《甄嬛传》的"流潋紫",究竟是个什么样的奇人? 相似文献
76.
文章从宫廷与民间泥玩具的同源性出发,简单介绍泥玩具的发展历史,对宫廷与民间泥玩具的造型、色彩、纹饰、题材等进行比较分析,并针对其文化背景——宫廷文化与民间文化进行了阐释,浅析了民间与宫廷泥玩具的发展历程及其发展过程中的不断整合与交融。 相似文献
77.
张黎明 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(3):43-46
宫廷创作因其形式的刻板、内容的单一常不为人所重,但庾信在北朝时的宫廷创作及贞观文人的同类作品中却蕴含着许多值得关注的新变因素:他们开始向雅颂和比兴传统复归。这无疑为诗歌创作走出宫体指引了一条健康的道路。 相似文献
78.
赵梅枝 《河南大学学报(社会科学版)》2005,45(3):151-152
在历史的发展和演变过程中,唐代宫廷艺术呈现出多元化的特点,它以优美的旋律和宏大的气势,在国内外古典音乐艺术领域产生了重大影响。对其兴盛之原因进行探究,将会促进我国民族传统文化艺术的繁荣与发展。 相似文献
79.
80.
钟志辉 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2018,(2):69-78
开元前期以帝王为中心的宫廷文学创作呈衰歇状态,主因是玄宗励精求治、抑制奢靡,宫廷游宴大大减少,从而间接抑制宫廷诗歌唱和的发生。他从历次政变中吸取教训,防备心理甚重,不惜一切清除可能威胁自己统治的因素,导致众多文人被诛杀、流贬。同时,为加强权力的集中,他对王公贵戚的限制,导致文士入仕途径受影响,使之不能成为宫廷文学的参与者,从而间接影响创作群体的形成。 相似文献