人间路窄酒杯宽--论辛稼轩的饮酒词

辛稼轩的饮酒词创作反映了他的精神世界，其中蕴含着家国之思，愤世之怀，军人意识，止酒矛盾等复杂的感情。     

送老婆当“成人奶妈”,悲剧了!

<正>随着国内乳制品安全问题日益严重,香港、深圳等地刮起一股旋风:富人喝人奶养生,把人奶当成病人最好的补品。为了高额的工资,一些家境贫寒的女性离开年幼的孩子去做奶妈,却又因为这种充满性暗示的职业,而饱受家人的鄙视与猜疑……     

“家”构字新议

家，“ゥ”下一“豕”，“ゥ”代表屋子，“豕”是猪，现在通常对这个字的解释，认为是会意字。即由两个以上的字符代表的图画，构成一个意思。为什么屋子里有一头猪代表“家”通常认为猪是牲畜中比较好养的，繁殖率高，投入少，产出高，所以，在一家一户的小农经济中，是财富的代表。有屋顶遮风避雨，又有一定的财富，     

我们看菊花去

要是姐姐此刻能够和我一道来看看这些碗大一朵的菊花,她不知该乐成什么样儿。我有点怕回去了——我怕姐姐的咪咪真的会哭起来。一早上有点阴寒,从被窝里伸出手来觉得冰浸的;纱窗外朦朦胧胧,是一片暗灰色,乍看起来辰光还早得很,我打了一个翻身,刚想闭上眼睛养会儿神,爸爸已经来叫我了。他说姐姐的住院手续全部办妥,林大夫跟他约好了十点钟在台大医院见面,但是他临时有个会要开,恐怕赶不回来,所以叫我先送姐姐去,他随后把姐姐的衣服送去,爸爸临出门的时候对我再三嘱咐,叫我送姐姐去的时候千万要小心。     

《岭南群雅》编者刘彬华生平考略

<岭南群雅>的编者刘彬华是广东著名诗人,生于乾隆三十六年(1771),卒于道光九年(1829).乾隆五十一年(1786)中举,嘉庆六年(1801)中进士,选庶吉士;散馆后,授翰林院编修.旋即绝意仕进,先后讲席越华、端溪两书院凡二十余年.喜吟咏,常参与诗坛雅集,可惜其别集<玉壶山房诗文钞>早已亡佚.他还常以乡绅代表的身份热心操办各种善事,曾主持道光<广东通志>总纂及嘉庆<阳春县志>、道光<阳山县志>和<永安县志>等县志的补修纂辑工作,并主编了两部清中叶广东诗歌总集的代表之作<岭南群雅>、<岭南四家诗钞>,推动了广东诗歌的创作及传播.     

失散双胞胎在美奇迹重逢

她们生在中国,却在美国长大;她们被不同的家庭收养,却取了相同名字;她们梳一样的刘海儿、戴一个牌子的眼镜、4岁生日时都想要一个地球仪。她们最终奇迹重逢,她们是令全美惊叹的姐妹花。一对中国双胞胎在美国的故事,美满、温馨,奇妙得不可思议……     

一个真、善、美的女孩——三维解读哈代笔下的苔丝

英国作家托马斯·哈代笔下的苔丝是一个真、善、美的女孩。苔丝之死凝聚着家庭、社会和个人的多重色彩,而苔丝在悲剧面前表现出的责任心、勇敢反叛、自尊自强和善良纯洁的高贵精神品质,诠释了该悲剧的魅力。本文拟从女儿、女性和女人三个维度剖析苔丝这一人物形象。     

《明三十家诗选》对清真雅正的追求与女性话语的缺失

作为唯一一部女性所选男性诗总集，《明三十家诗选》延续了男性选家的传统，重清真雅正，重道德评价。汪端重视道德评价的程度甚至超出男性选家，与女性选家季娴的评价系统显示出明显的差别。     

长大真不容易

《家有儿女》中饰演小雪的杨紫，讲了一个关于她的“习惯”：每次她一个人外出乘坐出租车，就会下意识地把车牌号码给记下来，然后打开手机上的GPS定位，把车牌号码发给爸妈。杨紫说她之所以这样做，是从小爸妈要求的。     

从“形式-文化论”诗学到广义符号学——赵毅衡教授访谈

赵毅衡教授是国际知名的叙事学与符号学家，曾长期旅居英国，为中外文学关系与文化交流做出了重要贡献。在访谈中，他以《远游的诗神》和《对岸的诱惑》为例，分享了诗意化学术写作的缘起与经验。此外，访谈围绕以新批评为代表的形式论在中国兴起和发展的基本脉络，阐明了“形式-文化论”诗学的内涵和指向。并且通过图绘符号泛化的文化语境，介绍“广义符号学”的学科构想及其应用前景，为当下中国文化研究的“符号转向”提供了可资参考的路径。