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901.
《东南亚的封建——奴隶制结构与古代东方社会》一书是一本专题论述古代东南亚社会与古代东方社会性质的学术著作。全书共分为9章,在详细材料的基础上,作者分别对古代越南社会、扶南社会、古代柬埔寨社会、古代缅甸社会、古代泰国和老挝社会、古代马来半岛社会、印度尼西亚古代社会和菲律宾群岛的巴朗盖社会进行了深入细致的系统分析,指出“封建——奴隶制结构”是古代东南亚地区社会发展中普遍存在的客观历史事实。 相似文献
902.
现代西北民族地区多民族政治体系的构建始于封建国家对西北民族地区的政治统治,封建国家时期西北多民族政治体系就有着与中原地区不同的特征,这些特征是自两汉至清各代封建国家中央政府对西北民族地区各少数民族实施政治统治的结果,在政治统治过程中,封建国家也实现了西北民族政治体系的建构,对西北民族政治现代的发展也产生了持久影响,既有积极的,也有消极的。 相似文献
903.
中国封建历史数千年,无论在政治、经济、或社会领域,男性始终占据着主导的地位,但还是出现了一批优秀的女性诗人、科学家、政治家、革命者,以及各方面的社会精英、卓越人才,这需要何等的勇气和智慧、又要比男性经过更多几许的艰辛和曲折!这些女性是觉醒的一小部分,她们反抗男尊女卑,鄙视不合理的封建传统,用自己的思想。 相似文献
904.
905.
本文是“内七篇奥义”系列的第五篇。继《人间世》对君主专制正面强攻,与伪道俗见全面交锋,阐明“因应外境,间世保身”之后,《德充符》对强化君主专制的孔子正面强攻.与宗法伦理全面交锋,阐明“因循内德,忘形葆德”之旨。作者运用结构分析法.破译了庄子晦藏于寓言人名“伯昏”“仲尼”“叔山”“常季”中的“伯-仲-叔-季”密码.无懈可击地抉发出被旧庄学遮蔽两千年的庄学“葆德”奥义。 相似文献
906.
本文在一个宏观的历史背景下讨论了传统民主主义思想和中国新民主主义革命在现代化向位上的辩证关系。认为以毛泽东为首的第一代共产党人成功利用传统民主主义的旧形式,结合西方马列主义的暴力革命论,对封建专利主义进行了猛烈抨击;又以时代精神彻底批判改造了传统民主主义的消极思想。实现了对传统的创造性的价值转换。 相似文献
907.
上博简《诗论》评《诗》,惜墨如金,对于某首诗的评论,一般只有几字,少则仅用一字。而对于《葛覃》一诗则有大段评论,足见孔子对于《葛覃》一诗的重视。通过分析《诗论》中评述《诗·葛覃》的内容,愚以为有助于解决如下几个问题:(1)廓清历来聚讼不休的诗中“采葛女”的身份,进而比较准确地理解诗意;从上博简《诗论》看《诗经·葛覃》所反映的周代礼俗@晁福林$北京师范大学历史系!教授博士生导师①将第24号简系连于第16号简之后,是李学勤、廖名春、姜广辉等先生的卓见。就两简内容上看,皆有“吾以某诗得……”之类的句式,而16简末句与24简首句… 相似文献
908.
909.
由于民族起源、习惯、经济发展水平的不同,罗马法与日耳曼法的所有权制度有着根本的不同。这两种不同的制度都在一定程度上影响了后世物权制度的设计、确立和发展。通过分析比较这两种所有权制度,对我们确立正确的,适应经济社会发展规律的物权观念大有裨益。一、罗马法之个人本位所有权制度的确立罗马人将土地分为三类:祭祀用地;私有土地;公共土地。家庭所有权的确立是个人所有权的雏形。在罗马,家长是整个家庭的无上主宰,家长对家属、奴隶、牲畜和其他财产有着至高无上的支配权。家庭财产集中于家长,一切家庭事务也由家长做主。家属没有私产,其所得的一切财物均归家长所有。因为罗马人有着根深蒂固的观念,认为罗马的土地是全体罗马人的 相似文献
910.