从庄子"小大之辨"论达到逍遥游的前提

“逍遥游”是庄子思想的核心概念,大多庄学研究者过多关注“逍遥游”具有自在逍遥方面的涵义,而忽视“逍遥游”境界具有层面上的差别和达到“逍遥游”的前提。本文在梳理前人对庄子“小大之辨”理解的基础上,指出“小大之辨”是达到逍遥游境界的前提。并且考察中国先秦典籍中“大”这一范畴的不同内涵,指出庄子诗学思想中的“大”与先秦其他各家不同,超越了伦理层面的道德意义而更具有审美层面的内涵,与处于西方文明源头的朗加纳斯的崇高范畴具有汇通意义。位于人类文明早期的朗加纳斯和庄子在各自文化的源头确立了崇高在社会及艺术创作中的地位,是对人的自由精神的一次提升,是对人超越现实要求的肯定。     

小民族文化生存的人类学考察--以美国印地安人为例

由于各种客观条件的限制,小民族一直处于相对贫困、落后的状态.从某种意义来说,人类学者是弱势群体的代言人,他们不遗余力地为小民族的发展奔走呼号.文章以美国印第安人为例,对人类学等诸多学科如何为中国小民族的文化生存与社会发展作出特有的贡献展开论述.     

小民族、社会科学与人类文化

通过分析小民族的处境,探讨了小民族对社会科学及人类发展所起的作用,提出了两个论点:一是在人类探讨自身历史、探讨自身方式和探讨自身问题诸方面,小民族为社会科学做出了贡献;二是文明多样性是人类生存的必要条件,小民族文化是人类文明的重要部分,其破坏将导致人类发展的"特化".故此,唯将问题意识与人文关怀结合,社会科学才有出路.     

守望远逝的精神家园——对黄河上游小民族非物质文化遗产的调研报告

黄河上游各民族的口头传承和非物质文化遗产绚丽多姿,它不但是黄河上游各民族长期融汇交流过程中提炼升华而成的思想文化的结晶,而且是各民族创造和生产新文化的动力和源泉。文章对黄河上游东乡族、保安族、土族、撒拉族、裕固族五个小民族非物质文化遗产的主要内容和生存状况进行了梳理分类和调查分析,并提出在抢救和保护工作中一些具有操作性的意见。     

"祁连小月氏"族源新探

在"单一族源"论的影响下,历来史家都将战国秦汉间曾活动于河西走廊地区月氏及"祁连小月氏"视为同源民族.不过中外历史文献与实物资料表明,河西走廊地区月氏本由突厥、乌孙和羌所组成的一族三源民族."祁连小月氏"虽曾是河西走廊月氏的一部分,但其并不与西迁西域的大月氏同源于突厥族,而实际上则源于羌族.     

《小时代》：又一个“美丽新世界”？

在被称作文化之都的北京,普通人的业余文化生活都有哪些？
　　当然,文化之都并非浪得虚名,跟一般城市相比,北京的文化生活自然丰富得多：老戏迷可以进戏楼子品味一番裘派梅派,小众点的可以在北京人艺看一出小剧场话剧,好收藏的可以上潘家园转半天,喜欢水墨丹青的抽时间逛逛琉璃厂,有古典音乐爱好的能在网上订到国家大剧院交响乐演出票,前不久在历史博物馆结束的罗丹雕塑展据说还是免门票的。     

火柴算式2015

爷爷原本摆了一个正确的火柴算式,小孙子随意又放上了两根,变成现在这样子。请你想一想,把多出的两根火柴找出来     

仓促地到了中年

像被河水冲刷的船,你仓促地到了中年,体态、面容、眼神、心境都被盖上了中年的印戳。回头望去,鸟飞蝉噤、红枯绿瘦,青春已溜得不见踪影;向前看去,鹤发鸡皮、枯萎蹒跚正在逼近。中年和正午有些相似:凝重、深邃、空旷,是生命曲线上的一个极点。站在这儿,来路一览无余,去路上能搅出的动静也大致不出其右了。人生像魔术师抖开了他的包袱,不会再有太多的神秘可言了。人们赋予这个年龄的关键词是"成熟",可生活仍会硌疼你:家人生病你担心,孩子不听话你生气,工作     

2014年全国十大教育新闻

推荐度指数1习近平总书记发表系列重要讲话号召青少年践行社会主义核心价值观、广大教师做"党和人民满意的好老师";2.19个重点大城市齐行动,小升初免试就近入学遏制"择校热";3."夺刀少年"英勇救人;4.全国职业教育工作会议召开,加快构建现代职教体系;5.新     

2002年俄罗斯联邦的民族状况

2002年俄罗斯联邦进行了苏联解体后的第一次全国人口普查。本文根据此次人口普查的资料描述和分析了俄罗斯民族数量的变化、人口10万以上民族的性别和城乡居民比例以及掌握俄语的情况,也对土著小民族以及没有族属的人的情况等进行了介绍和分析。文章认为,苏联和俄罗斯联邦的民族数量不确定的原因,主要与其缺乏统一、连贯的划分民族的国家原则有关。