酒能成事,酒亦能败事--《水浒传》人物情商研究之四

酒能激发人的情绪，情绪管理得如何，则取决于饮者的情商水平。透过《水浒传》中酒文化的描写，读者可以深刻地感受到其间各个人物情商的种种表现。武松嗜酒惹是非，又因醉后打虎成英雄；鲁达两次酗酒犯寺规，宋江不胜酒力吟反诗，李逵贪杯被捉，朱贵兄弟借助酒力救李逵，真应了“酒能成事，酒亦能败事”的格言。让嗜酒者克制酒瘾，控制好饮酒后兴奋度的根本方法，还是要努力培养和提高管理自己情绪的能力。     

川酒文化旅游的政企联合开发战略研究——以宜宾酒文化旅游开发为例

本文通过对宜宾酒文化旅游情况的分析,在了解四川酒文化旅游发展现状的前提下,站在政府和川酒企业两个不同的开发主体的立场上,研究各自的开发目的、开发侧重点、影响因素,提出以政府和川酒企业为开发主体的酒文化旅游资源开发战略以及政府和企业开发模式协调机制的实现途径,以系统性地提升川酒文化旅游开发效果。     

川陕苏区与红四方面军研究：以政治动员中的马克思主义大众化为中心的研究

川陕苏区是中华苏维埃的第二个大区域，是红四方面军进入四川建立的一个革命根据地。川陕苏区建立以后，为了巩固根据地，打破四川军阀的围剿，实行了广泛的政治动员和政治宣传。在此过程中，党的政策与主张和马克思主义的基本观点通过各种符合川陕苏区老百姓实际的灵活多样的方式方法得以宣传和传播，就其本质而言，走了一条马克慰主义大众化的路线．     

空杯子

杯子在世界上呆得真是安静,无论是瓷杯、陶杯还是玻璃杯。它来世上装水,装酒或茶,却不去找水找酒找茶,随你来装,有水可,无水亦无不可。每个杯子更多的时候在装空气,或者说更多的时候它空无一物,随时又可装水装茶装酒。空无一物时,它仍然不失为杯子。     

从王维诗画接受看蓝田辋川旅游开发策略

唐代诗人王维在海内外享有极高声誉,然而,其辋川别业风景区却一直默默无闻,这是优秀传统文化资源与秀美山川生态资源的极大浪费。因此,应加强辋川旅游的宣传工作,而且建设、宣传与运营要同步进行。旅游开发要紧密结合人文与自然生态的双重整合,规划设计方面要建立生态旅游观念。要做好区域旅游资源的整合,建立区域协调合作机制,多角度、多层次进行区域联合旅游开发。     

川腔蜀韵：四川民歌的演唱风格

四川民歌是四川人民生活和情感的音乐化再现,长期以来为广大人民群众所喜爱,演唱突出四川风格,展示＂川腔蜀韵＂,涉及演唱方式的选择运用,在掌握润腔规律的基础上,主要根据地方语言色彩及歌曲的功能表现等多个方面进行唱腔设计和润饰,歌唱者把握四川民歌的演唱风格,对传承和丰富具有四川特色的音乐文化有着重要的作用。     

宝鸡石鼓镇石嘴头村出土柉禁

正2012年6月22日,宝鸡市渭滨区石鼓镇石嘴头村出土的商末周初青铜礼器中,柉禁最为珍贵。这件柉禁长约1米、高约20厘米,是形似茶几、酒桌的长方体青铜器。据了解,此前全国只出土过两件柉禁,且均出土自宝鸡斗鸡台,其中一件流失海外,另一件现存天津艺术博物馆。"禁"是一个非常有趣的器物。宝鸡考古队队长刘军社说:"周人认为商的腐化和酒有着直接的关系,‘酒池肉林’就是殷商腐败的标志嘛,所以周人对酒的使用是非常谨慎的,既要保证它在祭祀宴享中发挥作用,又不能酗酒误国,结     

解酒药“救驾”只是个传说

针对连续多起醉驾恶性肇事案件，全国范围内开展了严厉整治酒后驾驶行为的专项行动，没想到“聪明”的商家也因此瞄准商机，名目繁多的“解酒药”叫卖甚欢，其实——     

论张栻山水诗的辋川遗韵

南宋著名理学家张栻一生酷爱山水,又崇奉＂学者之诗＂和平含蓄境界,其山水诗闲澹简远,极富辋川遗韵。     

厨川白村"现象"与"本体"的研究——谈学术研究的问题意识与方法论

就厨川白村研究而言,目前中国和日本学界的研究成果大致可以用"现象"与"本体"来加以归纳.一般认为前者的研究与比较文学有关,后者的研究与国别文学有关.在我看来尽管它们研究的内容不同,但背后都有学术研究的问题意识和方法论,而且是可以融合打通的.