民和土族丧葬习俗之调查与研究

民和土族的丧葬形式共有土葬、火葬、水葬、天葬四种，以土葬为主。其土葬程序分为备丧、治丧和出丧三个阶段，对年高而葬者兼有闹葬习俗。它们集中反映出土族古老的氏族观念、灵魂观念和巫术观念。     

浅谈消防队伍的管理与提高

企业专职消防队伍主要担负着企业工作区的防火灭火、抢险救灾等工作重任。随着油田产能建设的不断发展,油田消防队伍是保障油田生产建设不可或缺的重要队伍。就目前来看，消防队伍的管理模式和管理制度都不够完善,需要在队伍管理实践中不断地摸索总结。笔者根据工作中的实际情况，针对企业操作人员技能水平普遍较低，装备严重老化，管理不善等现状，提出了一些改善措施。     

母题视野中的精怪故事——以鄂西北伍家沟村故事为例

精怪观念与精怪故事是中国文化发展史上一道独特的景观,它根脉悠远,延绵流长,而今依然为民众所乐道和盛传,而且更加异彩纷呈。着眼于与百姓生活密切相连的精怪故事,笔者运用民间故事类型学的研究方法,以母题为切入点,紧密结合地方文化传统,对其进行解析和探讨。     

忠乃忠国非忠君

伍子胥遗恨终生 伍子胥为报父仇的忠肝义胆、为酬吴恩的文韬武略的确可敬可佩。但是，他对夫差的“愚忠”却留下一生遗恨。清人韩荚曾就此事将伍子胥与范蠡进行对比．“吴有伍员，越有范蠡，两臣均忠于谋国者，但夫差与勾践有听与不听之异耳，然伍员不免于鸱夷，而范蠡得霸越以扁舟五湖志，岂不谓智哉！”伍员与范蠡二人均为经济之才，用之即能富国强兵。越王勾践任用范蠡，在国破家亡的逆境下而能东山再起。吴王夫差不用伍员，以致国灭身亡。这是君主因为不能任贤使能所致。而从为臣之道来说，伍子胥则不如范蠡聪明。范蠡看透勾践之为人后，即急流勇退、隐姓埋名，逍遥于江湖。     

建设新农村背景下的农民医疗保障问题研究

构建新时期农民医疗保障制度是缓解农民医疗困境、建设社会主义新农村的一项重要内容,是解决"三农"问题、实现城乡协调发展及经济和社会协调发展的一个重要途径,也是中国新一届领导集体以人为本执政理念的充分体现.针对当前农民医疗保障中存在的主要问题,应加大国家财政对农村医疗卫生事业的投入力度,合理布局卫生资源,切实降低医疗费用;加强对农村医疗卫生队伍的管理;因地制宜地建立多形式、多层次的农村医疗保障体系;积极推进农村新型合作医疗制度建设;建立医疗救助制度,加强卫生扶贫工作.     

张家山汉墓古竹书《盖庐》与《伍子胥兵法》

江陵张家山西汉初年墓葬所出古竹书《盖庐》 ,是托名伍子胥的古兵法著作。该书与《汉书·艺文志》中兵技巧家的《伍子胥》1 0篇无关 ,而可能是同书著录的杂家《伍子胥》8篇中的一篇。其成书时间当在楚汉之际或是战国晚期     

农调赞歌

今年是尖扎县农调队成立二十周年，也是调查系统改革的最关键时期，为纪念尖扎队成立二十周年，谨将此拙作献给奋战在一线的广大调查人员．祝愿全省调查系统改革圆满成功，调查队伍不断壮大，调查事业不断取得新的辉煌。     

寻找新的自我——伍惠明《骨》中莱拉的文化认同的解读

伍惠明(Fae Myenne Ng)是继汤亭亭、谭恩美之后的又一位优秀华裔作家.其作品<骨>自问世以来,被多数美国评论家和读者认为仅是一部个人自传,而鲜有人会注意深藏于这个文学文本内的全新的华人移民的文化认同观.     

我国古代的交通规则

古代有《仪制令》,这是唐代创制的交通规则,也是我国最早用于交通管理的书。有人说早在公元3世纪,我国就曾采用铜牌记录里程,这只是一种标志,就是路标,     

深圳社工援疆服务队起程

6月15日，深圳社工援疆服务队起程。这是深圳社会工作又一创新举措——深圳将向边疆少数民族地区输出社会工作经验，并帮助新疆地区培养依托当地少数民族民政干部为主力的新型社会工作队伍。