浅析列宁关于认识论的三个基本结论

全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维与存在的关系问题。对恩格斯所作的论述可以换成另一表述方式,即自从产生哲学以来,所有的哲学问题可以归结为一个问题的两个方面,就是本体论和认识论。本体论解决的是世界是什么的问题,而认识论解决的则是世界怎么样的问题。这就要求在哲学上必须不折不扣地坚持唯物主义的基本立场。     

论《道德经》的宽容观及其现代价值

宽容是对他者的尊重。《道德经》的宽容思想以"道"为立论基础,以"道"之"自然"、"无为"本性蕴含的他者理念为形而上的依据,以"若谷之德"的道德宽容和"无为而治"的政治宽容为内容,以实现人的身心和谐、社会和谐、国际和平为旨归,是具有现代性和民族性的宽容理念。深入挖掘并辩证分析《道德经》的宽容思想对构建现代社会主义和谐社会与和谐世界具有重要的启迪价值。     

2016年两会教育热点问题盘点与解读

2016年3月16日,全国两会顺利落下帷幕,此次两会期间,有关基础教育发展的相关问题备受与会代表关注。站在"十二五"收官、"十三五"开局的历史关口,要落实党中央"优先发展教育,建设人力资源强国的战略部署",深入贯彻教育部《全面深化课程改革,落实立德树人根本任务的意见》,发现和解决制约我国基础教育发展的"老、大、难"问题显得尤为关键。为此,本刊特邀请21世纪教育研究院副院长熊丙奇对2016年两会教育热点问题进行盘点和解读,以期引起读者对教育热点问题的深入思考。     

立德树人与中华优秀传统文化关系述论

立德树人是教育的根本任务,立德树人所立的是崇真向善之德、培育的是中国人,中华优秀传统文化构成魂之底色、育之方式和精神支撑,立德树人必须从中华传统文化中汲取精神营养。优秀传统文化的理想信念、价值取向、基本精神和育人方式中蕴含着滋养立德树人的宝贵智慧。作为转化对象的优秀传统文化不是被动地构成立德树人素材,而应通过重塑与创新,吸纳、融合时代精神,主动支撑与有效滋养这一目标。     

历史使命与社会责任的和谐

古人谓立德、立功、立言,因三者经久不废,故日“三不朽”。但三者之中,认为“首立德,次立功,又其次乃立言”（语本《左传·襄公二十四年》）,有轻重、主次之分。其实,站在今天的立场来看,三者也是可以统一起来的。譬如,办学术期刊,是可以达到三者和谐的：正确的办刊方向和良好的职业道德,这是“立德”;把办刊物当做事业来拓展,这是“立功”;     

略论顾维钧在巴黎和会拒签对德和约中的作用

关于中国在巴黎和会拒签对德和约的原因,以往研究主要从民众拒约、统治阶级内部分裂、列强的逼迫几个方面加以分析,这些分析无疑是正确的,但忽略了中国代表团的意向和作用,本文认为,拒签是通过代表团成员的具体行动实现的,拒签的最后决定是代表团在各种因素的促使下自己做出的,而代表团中掌握签字决定权的后期实际负责人顾维钧态度最为坚决,贡献最大。顾维钧始终从维护国家主权的原则立场出发,充分论证了山东主权应直接归还中国,并围绕山东问题和帝国主义列强展开了层层交涉,由于列强的无理专横,多次回绝中国直至最低限度的要求,最后在关键时刻,顾维钧顺应民意,断然拒签,用外交手段维护了国家利益。对其在拒签过程中所起的直接的、具体的作用,应给予充分的评价     

《论语》是如何看待死的

《论语》并不是漠视死的问题的．而是对死有深刻论述的。这其中包含了死的自我意识,死的价值意识及死的本体论意义。本文通过死与生、命、德、仁、善、信、礼等关系的剖析,较全面地展示了《论语》关于死的意义的论述。     

欧盟轴心的裂痕——论新形势下的法德关系危机

50年代末期 ,法德两国在对战后世界形势及未来发展进行战略分析的基础上 ,决定共同推进欧洲一体化运动 ,并结成政治同盟 ,欧盟的轴心因此诞生。但是 ,这个轴心的一个重要支点是战争结果 :德国必须在政治上屈从法国 ,在经济上承担超常义务。 90年代后期欧洲的政治结构和力量对比关系发生巨变后 ,德国新政府提出了调整法德关系的要求 ,形成了与法国竞争的态势和对法国利益的冲击 ,欧盟的轴心和发动机因此出现了裂痕。不过 ,巩固欧盟事业 ,推动其发展是法德两国最大的战略利益 ,这决定了两国关系不会走向破裂 ,继续合作仍是两国的唯一选择 ,他们将在斗争中寻求平衡