职业伦理的形上学探寻——墨子职业分工论的伦理解析

先秦诸子中,墨子特别强调职业劳动的重要性,他在主张人人劳动的基础上,提出了职业分工思想。在墨子看来,做好自己的职业＂分事＂,既是成＂义＂之必需,也要遵循＂义＂的伦理原则。为了进一步论证职业分工的合理性,墨子进行了形上学的探寻,将＂天志＂作为人们从事职业劳动的终极价值依据和超越性精神动源。尽管墨子的职业伦理观具有一定的宗教色彩,但它赋予职业劳动的神圣性以及蕴含的敬业奉献精神,对于思考我国当前的职业道德建设仍然具有借鉴价值。     

《长安志》考略

<长安志>是北宋时期出现的一本记载唐都长安城详细设置情况的重要著作.但历代相传,辗转翻刻,流传众多的刻本与原本之间出现较大的差距.本文对其版本、志图合一及赵彦若序、"曲台"和朱雀街西第一街第一、二坊整段缺失,及后世对它的评价和影响等问题重新予以考索,以图还其以历史的真实面目.     

《汉书·地理志》与《诗经》的文学地理观

《诗经》文学地理观内涵丰富且影响深远,受其影响,《汉书·地理志》在风俗区划上借鉴《诗》国地理,具有空间、时间、逻辑上的合理性;在风俗描述上汲取《诗》国风俗,对后世风俗研究、《诗经》研究产生影响;在风俗论议上征引先秦《诗》论,对其所含先秦人文地理观予以深刻的解读和充分的发挥运用。由此可见,《诗经》文学地理观对汉代时贤之影响,亦可窥见其在汉代发展所至新的历史高度。     

士人成为中国古代舆情主体的原因探析

中国古代舆情最突出的一个特征是士人主体,连结天、君、民之间的士人发挥着整合民意、参政议政的主体角色。形成这一独特政治现象的原因不仅有士人阶层的兴起、士人来源于民的天然联系,还有儒家民本思想的影响以及谏诤与科举制度为士人参政提供的制度化途径。     

走不出的项脊轩——《项脊轩志》中的“我”的精神成长历程

关于《项脊轩志》这篇文章的主旨，近人林纾认为全文以轩为线索，“将人事变迁，家道坎壤，皆归入此轩，作睹物怀人写法”（《春觉斋论文》）。周先慎先生说：“题目是《项脊轩志》，实际目的却并不在写轩。处处写轩，却处处意不在轩而在人。作者的感慨和情思都是因人事而生的，他怀念的是人，尤其是他所挚爱和怀念的先大母、先母和亡妻。”这些论断被普遍接受。而笔者认为，伟大作家的经典名篇常可以给我们提供不同的解读角度，《项脊轩志》一文，不仅是睹物怀人，其中也暗含着作者自己一生精神成长的历程。     

试论档案管理与校史校志编纂的几个关系

校史校志编纂和档案管理是学校工作的重要组成部分。档案管理的好坏影响到校史校志编纂的质量,档案管理与校史校志编纂之间的关系非常密切。搞好档案管理是校史校志编纂的前提,校史校志编纂是档案管理改革的深化,搞好档案管理和校史校志编纂必须解决的几个问题。     

人可以得意,但不可以忘形

人可以得意,但不可忘形。人能够来到这个世上,本身就值得得意。来到世上,让人感受到了世界的万物,感受到了世间的冷暖,体验到了人情世故。更何况,在人的成长过程中,有成功,也有失败。人可以在回眸中为自己曾经写下的精彩而得意,可以为得意而尽欢;也可以为曾经留下的失误而抱恨,为失意而痛     

《海国图志》与日本世界观念的重构

<海国图志>传入日本前,日本以"日本型华夷秩序"的方式看待日本与世界的关系.虽然日本的洋学对西方的地理情况作过介绍,但其对世界的认识存在偏差和不足,也没有能够深入到人文社会与政治等领域.<海国图志>传入日本后,日本通过该书内容的介绍开始了对于世界的探索,并且在对书中所传达的观念的运用与批判中开始了对<海国图志>思想的超越.     

万历《延绥镇志》纂修考述

明政府为巩固边防，在边关要地设立军镇卫所，屯兵戍守。延绥为九边重镇之一，万历《延绥镇志》是现存最早的延绥志书，对于该地区疆场城塞、兵马刍粮记载详尽，是明代颇具代表性的关镇志书。《延绥镇志》在万历年间有过两次暴修与增修，万历刻本国家图书馆、北京大学图书馆有藏，已非全帙。该志取材严谨，体例完备，虽为残卷存世，却尤为珍贵。对于研究蒙古史、长城史以及边疆民族关系具有重要的学术价值。