试论荀爽易学象数学说的建构及其哲学意义

汉末易学家荀爽构建象数学说具有独特的内在逻辑。其乾坤合居说阐释了乾坤与阴阳的体用关系,确立了乾坤的根本地位。乾坤升降说揭示了阴阳爻在乾坤卦体上往来升降皆应合乎各自的本性,升降变易至终极而适切之位,有当往的理想目标。乾坤交通卦变说揭明易卦由乾坤而来,乾坤交而相通、阴阳往来变现出诸卦,六十四卦息息相连,象辞有机一体。透过象数学说的重建,荀氏易学融通了《周易》象辞的联系,树立了《周易》的普遍原理,诠释了易学推天道以明人道、法天道以开人文的天人之学哲学意涵。     

从阴阳五行、天人合一谈《太极图说》——纪念周敦颐诞辰1000周年

周敦颐的《太极图说》提到"太极动而生阴",其实太极是一个不曾静止的圆圈,就像太极拳的缠丝功一样,要先学会画圈,先是右手护裆在下,象征阳气进入闭藏;然后是一阳来复,右手顺时针画圈而护头在上,象征阳气生发已极,因而转关生阴,阳气转入收敛,右手顺时针画圈到裆部,象征阳气进入闭藏。下为阴(■),上为阳(■),这是太极生两仪,如果以四象来说,下为老阴(■),左为少阳(■),上为老阳(■),右为少阴(■),也就是五行的水、木、火、金。然后以方位配时相,从而以二十四山配二十四节气,而人就在天地之间,要效天法地,随着阴阳二气的屈伸、往来、消息、盈虚,而调整自己的作息时间,从而体现天人合一。     

天边与身边

【正】天边曾经很遥远,现在忽然近了,所谓天涯咫尺;身边曾经很贴近,现在忽然远了,所谓咫尺天涯。天边发生的事情,诸如哪里又发生战争了,哪里又罢工了,哪里又骚乱了,哪里又发生政变了,甚至哪个明星闹出了绯闻,哪个幸运儿中了个大奖,只要上了网,转眼之间,我们就能够了如指掌。而身边发生的事情,诸如邻居家昨夜被盗了,同事家的孩子升...     

乳在母亲那儿

<正>我看着裸着的母亲,看着她哺育过我们的乳,泪如雨下……女人面对着墙背对着街,一个婴儿横在怀里。哺乳期的女人顾不了太多,因为怀里的小人儿毫不讲理,大哭大闹,只有乳汁能让他满足和安静。偏那小人儿使的是吃奶的劲儿,痛得那女人拍他一巴掌。他要哭,还没有哭出开头,又一次被甜被蜜吸引住了。此情此景,我常常要行一个注目礼,因为母亲,周遭的喧哗突然安静下来。高     

关于Mr.林的“争夺战”

<正>抢走她的位置下班回家,我一边在玄关脱鞋,一边高声大叫"我回来了"!厨房里照例传来一声清脆的回应:"知道啦!"那个声音,听了23年,还是那样清甜。     

父亲和母亲的爱情故事

【正】上个世纪60年代初,24岁的母亲接过媒人递过来的一张照片,照片上是一位年轻英俊的海军士兵,那就是我的父亲,当时22岁,正在山东威海港海军基地服役。母亲看了,收起姑娘的矜持,将自认为照的最好的一张半身照交给了媒人,并悄悄的将自己的年龄缩小了两岁。可见,她对照片上的人很满意,要知道,那时的母亲也是一只骄傲的孔雀,在     

楚季宝钟之我见

枝江出土西周晚期“楚季宝钟”.同辈人中最小者称季,楚季当指楚国君最小的儿子,季循的可能性最大.“乃献于公”,楚武王前,楚的国君称公；孙子称祖父为公公.此器应是熊徇尚未为国君时献于祖父熊延的.     

《六书略》反切的来源问题

《六书略》音注来源问题关系到对其语音性质的判断,是进行音系研究的基础.在统计、比较《六书略》反切的基础上,认为《六书略》音注来源于多种韵书,包括来源于《类篇》,但《类篇》不是其唯一来源     

以“说课”形式谈高职《数控机床控制技术》课程教学

以"说课"形式阐述了高职《数控机床控制技术》课程的教学。重点从课程的培养目标、教学内容、教学方法和考核方式等方面对《数控机床控制技术》课程进行了一系列的改革,取得了良好的教学效果。同时文中给出了高职《数控机床控制技术》课程的说课设计稿,能为同行进行高职说课提供参考模板及为高职《数控机床》课程教学提供参考。     

放养双亲

【正】父母来武汉的第二天,外面正在下雪,屋里亮着的电暖器像一盆火,父亲嫌这东西费电,说:"要是在家里,给火塘加些柴……"母亲打断了他的思路说:"这个东西多好使,烧柴火满屋都是烟……"我明白父亲思乡心切,于是接着这个话题,和父亲聊起了火塘里的茶罐、煨着的酒、埋在火灰里的洋芋。但父