企业慈善行为(捐款和捐时)对消费者行为意向的影响研究

文献回顾表明,企业慈善行为与消费者购买意愿的研究相对匮乏,尤其本土的实证研究形成了一个空白点.本研究致力于探索二者之间的关系,挖掘企业慈善活动对消费者购买意愿的作用机制.研究表明:慈善活动提升消费者感知的企业形象,而与产品质量不相关;捐时比捐款的效果更为明显;消费者道德认同在其间起调节作用.     

血液里何时注入慈善精神？

2007年3月1日，微软MSN在其官方博客上宣布将在美国启动一项名为“I’m”的计划。“I’m”的意思是“I’m making difference”（我是与众不同的），只要MSN用户在自己的名字中加入一段文字，就会显示出这个绿色的“I’m”图标，好像为自己的MSN名字戴上了一顶独特的帽子。     

中西方慈善文化的渊源比较及启示

在中西方慈善传统中都包涵着一种爱人和互爱的普遍的道德原则,并凝聚为一个无条件的慈善道德指令和人文关怀,即每个人在追求自己幸福的同时,必须尊重他人和爱护他人;人类共同体的任何人都不应对其他成员的命运漠不关心.中西方慈善事业发展程度的不平衡性与其慈善传统在对"爱"这一共同价值基础的诠释及其构筑环境的差异性有关.以一种开放的心态和比较的视角研究两种慈善传统的文化根源及其生成基础.从中汲取合理的慈善资源,形成有益的启示,必然有助于正在成长中的我国慈善事业的蓬勃发展.     

慈善视野下的受助大学生感恩问题

当前,我国的民间助学活动日益兴盛,但施惠者的助学动机比较复杂,受惠者的感恩表达也面临诸多困扰.探索适合大学生特点的资助模式,塑造平等的现代慈善文化,已经成为不容忽视的问题.     

美国的老年志愿者与社区服务

美国有相当多的人从事志愿活动，在1997年的调查中有58％的人过去一年内曾经在教堂，慈善组织和社区服务机构从事过志愿活动。10年来这个数字一直呈上升趋势。与此同时增多的是非赢利组织和部门的数量，据统计从1996到2006年，全美国的非营利组织数量增长了36．2％，2006年底全国非营利组织的数量达139万。     

2008’职场“理财篇”——你不理财，财不理你

记得《新周刊》有一篇文章，把“我的钱”分成“热钱与冷钱、快钱与慢钱、聪明钱与傻钱”。“大款的钱、新壹的钱、中产的钱、小资的钱、贪官的钱、慈善的钱”。来。钱这东西。已经经被人们从各个角度进行过近乎刁钻的分类和研究。综上所述。不管是什么钱。人们都希望钱能生钱。人人都想理财。人人都想投资，但是钱生钱的途径在哪里？     

香港社工争当地震灾区的“心灵天使”

香港慈善团体“无国界社工”服务总监曹秋雯近期和十余名同伴一同踏上了前往成都的航班，这已是她半个多月来第二次赶赴四川地震灾区援助受灾同胞的心理重建。 谈到灾区的“心灵援建”工作，曹秋雯在出发前接受专访时反复强调，对灾区同胞走出心灵困境最为关键的灾后第一个月时间正在分分秒秒流失，“不能等待，刻不容缓”。     

明清徽州的社会慈善救济义举

古往今来，任何时代，在大多情形下，对于社会慈善以及救济方面的民生保障都会有各显不同的一套社会机制。人们平日维生会遇到众多难题，贫病之人难于度日，即使一般人家遇上灾荒、瘟疫，都将困顿不堪，如何应对？传统的方法是地方政府（更多的是宗族组织）倡设义仓、置办义庄（义田），在灾荒或青黄不接之时低价出售仓粮。宋代以降，社会上出现了养济院、育婴堂之类的组织，收养孤老和弃婴，到明清时期尤其在清代，善堂增多。徽州的社会慈善以及救济保障义举就很普遍，它们属于传统的乡村范式，带有浓烈的宗法社会色彩。     

高碑店有个“爱心超市”

慈善超市起源于美国“好意慈善事业组织”,这是一个典型的非政府组织。而在我国开办的有些慈善超市,鉴于各种原因,主要以政府为主导型而非民间组织行为。因此,在慈善超市“发展迅速”的背后或多或少都带有一些政府色彩或作为政府“形象工程”而存在。     

慈善的不是钱，是心

2007年2月16日，刚刚卸任的联合国秘书长安南，在德克萨斯州的一个庄园里举行了一场慈善晚宴。应邀参加晚宴的都是富商和社会名流。在晚宴将要开始的时候，一位老妇人领着一个小女孩来到了庄园的入口处，小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。