简论戴季陶的治边思想

戴季陶长期重视和关注边疆问题,曾亲身参与一系列的边疆治理活动,对边疆问题提出了不少具有启发意义的见解。他从中国国情和自身经历出发,根据边疆的情况和国民党统治的需要,将孙中山思想加以改造并糅合到自己主张里,从而形成了较具特色的治边思想。其治边思想内涵丰富,涉及政治、经济、民族、文化、军事等各方面内容。同时,其治边主张考虑到中国国情与各民族的历史文化传统,将中国民族历史文化传统及边疆现状与其治边策略相结合,具有较强的针对性。此外,戴季陶还十分注意总结历史经验,在吸取历代王朝治边经验的基础上提出自己的治边主张,使其治边思想根植于深厚的历史基础之上。     

冯玉祥、戴季陶西北开发思想比较研究

冯玉祥、戴季陶均为中国近代史上重要的人物，对于西北地区的开发他们均提出了自己的主张，他们的思想主张对于近代西北地区的开发建设均有一定的贡献。比较二者开发西北的思想主张，可以发现他们的差异性与相通性及思想的局限性，同时也为我们今天的西部大开发提供一定的借鉴意义。     

国民党43名战犯的最终结局(上)

1948年12月25日,新华社发布了43名国民党战犯的名单,这一名单基本上囊括了当时"国民党政府"党政军要员。半个世纪过去了,尘埃落定,从第一个死去的戴季陶,到最后一个离世的宋美龄,他们的人生发生了哪些变化,他们的最终结局又是怎样的呢?蒋介石——悬棺待葬。1949年逃至台湾。1950年,朝鲜战争爆发,使国民党政权有了自保的机会,并在岛内     

在伦理和欲望之间挣扎的蒋介石

蒋介石年轻时没有受过良好教育，养成了许多坏毛病。1919年7月24日，他回忆辛亥革命时的个人经历，在日记中对自己写下了“荒淫无度，堕事乖方”的八字考语。由于这些坏毛病，在相当长的一段时期内，朋友们不大看得起他。1920年3月，戴季陶醉酒，“以狗牛乱骂”，蒋介石一时激动，闪过与戴拼命的念头，但他旋即冷静下来，检讨自己：“彼平时以我为恶劣，轻侮我之心理，     

宋庆龄和戴季陶——以孙中山革命事业为轴心的左右分趋

宋庆龄和戴季陶都长期追随孙中山,同走过一段革命道路,各有其独特贡献。但在孙中山逝世后,他们在对待孙中山革命思想和事业的问题上,出现左右分趋、截然对立。宋是这一思想和事业的坚定捍卫者和发展者,戴则成为背叛这一思想和事业的国民党右派代表人物和反共理论家。这种分趋、对立,有一个可以探察的历程,显示出他们对孙中山思想和事业的认同程度和择取方面的不同,终致结局的迥异。究其原因,又与他们各具的阅历和特质密切联系。     

戴季陶的礼制思想浅析

1942年,国民党元老戴季陶受命在抗战之中主持民国礼制的讨论制定,戴氏投入其中,通过《学礼录》及一系列的书信、文章等阐述了其以“周制”为模板,在道德秩序、社会秩序、政治秩序等方面形而上的规划,想象了以节制中和、文武并举的公民,全能政府、贤人政治的秩序和创业垂统、作则君师的领袖三者结合的理想国。戴季陶在民国后期对礼制复归的想象既是作为文化保守主义者力图为传统儒家道德在现代社会中重新寻求“礼”这个具体展现方式的努力,亦是代表了国民政府力图通过稳定社会秩序和道德秩序来稳定政治、消弭革命的企图,但他在制礼作乐上湮没无闻的事功也反应了其间的深刻困境。     

戴季陶主编《星期评论》“传播马克思主义”问题辨析

近年来，有学者把《星期评论》当作五四时期“传播马克思主义”的重要刊物，把其主编者戴季陶当作这一时期“传播马克思主义”的核心人物。考察《星期评论》创刊的语境与宗旨，研析戴季陶在该刊所发文章及其思想主张，证明戴季陶及其主编的《星期评论》不仅不能代表这一时期中国先进分子理解马克思主义学说的最高水准，甚至根本没有理解马克思主义的核心要义。衡量一个人是否是马克思主义者，是否传播马克思主义，不是看他知识上对马克思主义是否熟悉，而是要看他是否相信马克思主义并愿将之付诸实践。     

再造西北:南京国民政府要员与西北开发——以戴季陶开发西北的言论和实践为中心

南京国民政府成立后,内忧外患不断,西北的地位日益重要。在此背景下,国府要员对西北开发提出了许多切合实际的看法和建议,并奔赴西北考察,在西北开发中扮演了重要角色。在此过程中,戴季陶对西北开发竭力鼓吹,积极实践。其开发西北的思想和实践,对于国府的西北开发运动起了重要作用。     

民初有关共和制度的争论——省思中国初次民主实验

本文以章士钊与戴季陶有关内阁制与总统制之争论为主题,藉此探讨民国建立之初,知识分子对民主建设的认识。向来研究民初政治都把总统、内阁争议归究为对袁世凯的态度问题,即反袁者为克制袁世凯,故主张内阁制度,而支持袁世凯者则站在总统制一方。上述看法不是没有道理,但亦因此忽略辛亥革命后中国有史以来初次实践民主的经验。由章士钊及戴季陶二人的争论观察,可以看出民初知识分子对民主满怀理想色彩:民主就是法治,法治就是宪法的制订,故总统制或内阁制的宪法模式便成为当时的争点,亦反映出19世纪西方流行之“形式民主”是辛亥时期民主的关注重点。至于民主制度与社会的关系或其社会实践过程为何,则完全不在两人讨论之列。有关宪法的浪漫想法,直到曹锟当选总统后,各界对共和制度再不抱任何希望,民初的民主争议才告一段落。     

国民党“文胆”——戴季陶

在国民党中，戴季陶是一位比较有眼光的政治家。他曾做孙中山的秘书达12年之久。1925年孙中山逝世后；他积极参加西山会议派的反共活动。先后发表《孙文主义的哲学基础》、《国民革命与中国国民党》等文章，是国民党内的“理论家”。南京国民政府成立后．历任国民政府委员、考试院院长、国民党中央宣传部长等职，尽心辅佐蒋介石。1949年2月在广州寓所服食安眠药自杀。