九五至尊 拷问良心

6月25日，陕西大荔县人民政府网发布县委书记等领导慰问贫困党员新闻。稿件的一张配图中出现一盒“九五至尊”香烟摆在书记前面，不久该幅照片被删除，据悉，此烟每条参考价在千元以上。随同的宣传部长称烟是村支书拿来的，里面只有两三根，已批评了村支书。     

一位农民的诚信长征——失踪13年后还清50万元“良心债”

1992年，湖南省浏阳市农民陈勤俭因为生意失利并染上了赌瘾，3年里欠下近50万元巨债。从此，他远走他乡，过上了东躲西藏的生活。十多年过去了，债主们几乎淡忘了与陈勤俭的债务关系，有的甚。至丢失了当年陈勤俭亲手写下的欠条。可让大家备感意外的是，就在陈勤俭失踪整整13年后，他突然出现在村里，不但拿着当初的借债记录一笔一笔连本带利清还债务，还自己出资为村民修公路……     

图文并茂 文质相称——以《大学文学作品选读》为基础的《大学语文》课件制作

为了改变传统的《大学语文》教学辅助教学手段缺乏的局面，激发学生兴趣、改善课堂气氛，选择了以自编教材为基础的《大学语文》课件制作这一课题。利用POWERPOINT软件，以多变的背景、点线面结合的方式展示中国文学的发展脉络与细部，按文索图、动静结合、注意互动。     

经济模型中总合问题的最优设计

有关总合的理论与方法在经济计量模型以及统计上都有广泛的应用。本文首先从简单的经济现象和例子出发,概述总合问题的基本思想,同时按照Theil方法,详述了在线性关系下解决总合问题的具体步骤、方法。然后将所得结果就一组个体关系加以推广,予以一般化。并用最优设计的理论和方法研究讨论总合问题,提出经济模型中总合问题的最优设计问题及解决问题的设想。     

没有良心的儿啊，受虐双亲救你来了——一对饱受逆子虐待的双亲弃恨救子的感人故事

一个寓言说:一个儿子,在恶毒的妻子的指使下,剜走母亲鲜红的心,就在这逆子捧着心奔跑时,他不慎跌了一跤,母亲的心惊问道:“儿呀,你摔疼了吗?”……这则寓言,如今在四川攀枝花一对父母双亲和他们的逆子身上发生了——     

自然状态与社会状态──卢梭的人生哲学与中国传统人生哲学之比较

自然状态中的人类生活是卢梭百般推崇的人生福地；“小邦寡民”的社会，是老子无限向往的生存环境。卢梭认为，欲望的膨胀导致人生陷于痛苦不堪。道家学者也认为，现实人生的痛苦渊源于人们炽烈的欲望。卢梭良心的概念、陆九渊“本心”的范畴和王阳明“良知”的观念，实质上代表着中西哲人对文明社会弊端的深深忧虑，并显示出人们对远古社会的那种温情脉脉、田园牧歌式人生状态的神往。     

“按劳分配”评议

马克思关于未来共产主义社会初级阶段实行按劳分配原则的设想有其特定的前提和内涵;至今没有哪个国家具备这种前提条件;我国至今实行的按劳分配实际上不是也不可能是马克思设想的那种原则;应当从我国正在进行的社会主义市场经济改革和社会经济发展的实际水平出发来确定正确的分配原则。     

明代"通鉴"类史书之普及与"按鉴"通俗演义之兴起

明代"通鉴"类史书相当普及,它既是对宋元两代推崇、研习《通鉴》之风气的承续与发扬,同时又与明代统治者的重视与提倡密不可分。"通鉴"类史书之普及,直接导致了明代中后期通俗历史教育的风行和"按鉴"通俗演义的兴起,它们有效地推动了历史知识的民间化和长篇章回体历史小说的产生。     

生产要素按贡献分配原则的创新与市场化运用

中共十六大报告首次提出确立劳动、资本、技术和管理等生产素按贡献参与分配的原则,其重大的创新意义在于表述更科学,导向更加明确。按贡献分配原则运用的关键在于,劳动、资本、技术和管理要素贡献大小的度量,应采取市场化的办法解决。按贡献分配必须与按劳分配为主、多种分配方式并存的基本分配制度结合,在结合中要特别强调公有制企业充分考虑非劳动要素贡献分配,非公有制企业充分考虑劳动贡献要素分配。     

马克思对"人的价值"之类命题的批判

马克思认为"人的价值"之类的命题在本质上是资本主义经济的思想反映.因而,它决非是关于人的本性、尊严和幸福的永恒观念,而仅仅是资产阶级的特殊要求、愿望和幻想的反映.它同共产主义的世界观是根本对立的.在共产主义社会中,新的命题"每一个人的自由发展"将取代陈腐的命题"人的价值".