正确理解和把握写作的“真实性”问题

我们的学生在写作中经常会碰到一个问题，那就是真实性的问题。学生认为，文章是客观生活的真实反映，因此，写作文时一定要让自己的作品真实地再现客观生活，忠实地记录生活中的人和事，这才符合写作的规律和要求，所以在学生的作文中经常会看到这样的一些片段：     

尺幅兴波 曲尽文情——鲁迅先生《〈淑姿的信〉序》赏析

二十世纪二十年代，在安徽马鞍山地区，有一位乡间女子名叫金淑姿，她出身大户人家，性格活泼，思想开放，自小与表哥青梅竹马，两小无猜。他们十四岁开始通信，十八岁订婚，二十二岁结婚。金女士酷爱读书，写得一手地道的白话文，文从字顺，圆转流畅，而且墨走龙蛇，援笔立就，以至父兄姊妹称她为“女谪仙”，丈夫推她是“老于文章的能手”，称赞她的信“庄谐互出，甘苦备致，九炼成钢，光辉照人。”然而，人世间的事往往悲多欢少，绚丽的爱情之花结出的往往却是苦涩之果，“才如江海命如丝”的古例不幸为她所蹈。     

散文的转换与文章的裂变——关于"文学之文"与"应用之文"的论争

1916年陈独秀在<新青年>上提出了"文学之文"与"应用之文"的划分.排斥应用文章表面是为了文学的独立,实际是借西方文学观念反对"文以载道"的中国文章传统.然而,对无功利的文学美文的提倡与对骈文华而不实的批判是有矛盾的,读者借此为文言张目逼得陈独秀不得不进一步划清二者界线,继美感与伎俩之后提出了情与理的对立,旋即遭到方孝岳和刘半农来自文章内部的置疑.决意切断旧文学、旧伦理与新社会关联的陈独秀干脆把笼统的文学、应用之分落实到具体的文类上来,把承载世用功能的文章统统排除在"文学"之外.与其说散文在中西资源的共同滋养下成功地完成了现代性转换,不如说中国传统文章在强劲的西方文明冲击下发生了剧烈的裂变.一部分文章经过改造过渡到现代散文中来,大部分文章在漏不过西方文学筛眼的情况下被遗弃.从古代文章到现代散文,被改变的不仅是语言的形式,更有文章的基本格局和主体精神,乃至文学的性质和命运.对待文章的态度绝非无关宏旨,文体类型也并非简单地仅仅属于文章,它涉及到重大的文明转型,中国现代文学在被迫按照西方标准创造出来的同时,也创造了中国文学的新格局.     

稿约声明

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关于小学作文教学的几点思考

对于作文教学，我们经常会遇到这样的情形：老师讲得大汗淋漓，口干舌燥，而学生无动于衷，垂头丧气，提笔无语。为什么会出现这种情况呢？我认为作文单凭空洞地讲，静静地听，没有兴趣做动力，没有积累、没有亲身经历做铺垫，永远不会有好文章问世。正如叶圣陶先生所说“生活犹如泉源，文章犹如溪水，泉源丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不歇。”学生只有深入生活去观察、去体验、去感悟、去品味，才能积累多方面素材，才能将所见、所闻、所感诉诸笔端，作文才不会成为难事。笔者总结二十几年的语文教学实践和经验，谈谈自己对作文教学的几点思考。     

行政事业单位内部审计工作探讨

内部审计具有查隐患、堵漏洞,测风险、提建议、促管理等重要功能,但是目前它在我国行政和事业单位中尚未受到应有的重视,其作用也没有充分发挥出来.文章从当前行政事业单位开展内部审计工作的必要性入手,分析了目前行政事业单位内部审计工作存在的问题,并提出了进一步规范行政事业单位内部审计工作的几点建议.     

博士非官不能读也

最近有篇《博士退学记》的文章挺火，其实也不是什么大不了的事：北京理工大学一个叫修良章的博士生，因为与同住的另外一位博士生舍发无法相处，要求换宿舍束果，在绝食抗争也无效后，选择了退学。这事本身没什么．但文章中写到的一些博士生经济状况的细节却引人关注．博士生们极端窘迫的生活出乎很多人的意外。     

崇尚简单

清人刘大魁有一篇文章，题目叫《论文偶记》。那上面写道：“凡文笔老则简，意真则简，辞切则简，理当则简，味淡则简，气蕴则简，品贵则简，神远而含藏不尽则简，故简为文章尽境。”刘文是指做文章，做人亦复如是。     

略论李德裕的＂文章之功＂

制诏奏议是李德裕文章创作的重要组成部分,在辅佐唐武宗成就＂会昌中兴＂之不朽业绩的过程中发挥了重要作用.李德裕以文章德绥回鹘,以文章智平泽潞,这些文章收录于〈会昌一品制集〉.〈会昌一品制集〉见证了李德裕讨胡平叛的整个过程,是文章治天下的范型,显示了李德裕卓绝的＂文章之功＂.