明清之际士商观念的转变与商人伦理道德精神的塑造

明清之际由于商品经济的繁荣、王朝的更迭、社会的变迁 ,传统的四民观发生深刻的变化 ,士人商人化趋势加大 ,从而使儒家的伦理道德精神渗透到商业经营中 ,形成了商人阶层的伦理道德精神。这种道德精神突出表现于勤俭、诚与不欺、自重敬业、德与名等方面 ,成为中国古代的儒商精神 ,对今天仍有理论意义和现实意义     

对生命历程的深刻领悟——评郑青编著的科普读物《最后归宿》

郑青同志最近编著的科普书籍《最后归宿》,从自然科学与社会科学相结合的视角,阐明如何对待衰老与死亡,对生老病死这些并不轻松的话题坦言直陈,表现出对生命历程的深刻领悟,这对帮助老年朋友珍惜人生、理解归程,从而弹奏好生命的最后一个乐章是颇有裨益的。人总是要死的,但不少老人却谈死色变,视为禁忌,怀着深深的恐惧感;有的人则企望“长生不死,得道成仙”,从而为“法轮功”等歪理邪说的传播提供了土壤。本书以辩证唯物主义的观点指出:“生命迟早都有一个归宿”、“衰老是人生正常生活的自然规律。”人的老化过程既有先天的遗传因素,也有后…     

《解放日报》视域中的延安时期男女婚恋观的嬗变及其影响

1942年4月1日《解放日报》将“文艺”专刊改为综合性副刊。《解放日报》改版前的作品更多地是呈现知识分子对于自由婚恋的憧憬与理想,探讨婚后女性面临家庭与事业难以兼顾的窘境以及个人私欲与革命信仰进行博弈而产生的离婚危机。改版后,综合副刊上刊登的婚恋作品主人公大多是工农兵出身,呈现出政治进步可以成就美满婚姻、夫妻共同参加生产劳动可以促进家庭和谐、男女努力学习知识就可以收获爱的体验的新型婚恋观。文章通过考察改版前后不同时期《解放日报》上发表的涉及婚恋问题的文学作品,发现了延安时期男女婚恋观念的嬗变轨迹,认为《解放日报》对男女婚恋问题的反映与思考,对建国后“十七年文学”有着深刻的影响与启示。     

让数学思想走进生活

数学就是研究自然现象的科学。数学作为一门科学越来越显示出它的应用广泛,它的方法渗透到社会科学、自然科学的各个方面。很久以来人们对数学本质的认识,对数学规律的掌握,以及处理数学现象时的思维活动、方式、特点和水平以及在教育与"生活世界"之间都存在一条鸿沟和差异。大部分学生认为数学所学的知识对他们     

大学生创业观三维实证分析

文章通过对大学创业观的实证研究,揭示出大学生对创业的实际认识.以专家评分法确认描述大学生创业观的三个基本维度:创业能力、创业动机、创业支持.以访谈调查、问卷调查并结合调查数据统计处理对构成三个维度的认识因素进行统计学排序.总结出大学生创业观在三个维度上的非常重要因素、重要因素和一般因素,并据此分析我国大学生的实际创业观及其缺陷与对策.     

如何处理与下级的分歧

随着时代发展,传统的领导观正在发生变化,领导者慢慢从独揽大权的角色中淡出,下级也并不像以往那样很容易服从管理。这样的新型领导与被领导的关系使得领导过程中出现了新情况：从某种程度上来说,领导者的权力是下级授予的,如果下级们不信任、不支持领导者,那么领导者也就无法维持自己的权力，对于整个组织来说，就会削减组织的领导力。     

如何有效处置项目进程中断?——资源观视角下的研究

项目进程中断意味着有效资源不足。笔者从个体承诺和组织决策机制两个方面探讨了项目团队在应对进程中断过程中的资源获取和重构问题。资源获取能力和重构能力在项目进程中断应对中具有基础性地位;即时的资源获取和重构是项目进程中断应对能力的核心维度;决策程序公正性、权威相容性、个体的目标认同感,对改善组织资源的利用方式和效率具有重要价值;关系强度和职业网络依赖度可有效提升资源的获取能力。     

论传统仁爱思想与当代大学生仁爱观的形成

传统伦理道德是我国思想文化宝库中不可或缺的一部分,其意蕴丰富的内容、博大精深的伦理精神在社会的各个领域绽放光芒,而其中的仁爱思想更是传统伦理道德的核心。其内涵主要包括爱人、同情、忠恕等思想,而这些恰恰是当代大学生所缺少的品质。在这样的背景下,传统仁爱思想显得尤为重要,它对强化大学生仁爱观有着积极的促进作用。     

聚焦达沃斯:“新改革经济学”七大新论点

正棋至中盘的中国改革,路向何方?转型升级的中国经济,彼岸何处?快速崛起的中国,如何与世界共处?李克强用改革观、创新观、开放观,全面系统地阐述中国经济在全球化大变局下的因应之策和务实之举,再一次对"新改革经济学"进行丰富和升华。未来,中国将以更加有为有力的改革创新"办好自己的事",同时将以更加积极开放的姿态与世界日益频密地交流互动。     

对"五四"新文学精神的继承与发展——论周文的文艺大众化思想

“大众化”思潮在中国近现代文学中是个一以贯之的潮流，虽然左翼文学界的文艺大众化是从批判“五四”文学开始的，但作为大众化运动的领导者与实践者之一的周文在文学的根本问题与原则问题上，都继承了“五四”新文学的精神。他提出文学要面向大众，要使用“活”的语言，而且还利用自身在边区政府的领导地位，完成了公文改革，实现了“五四”未竞的事业。