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21.
新制度经济学的边界与发展方向 总被引:2,自引:0,他引:2
作为"现实世界的经济学",新制度经济学显然取得了很大的成功。但是,作为一个开放的理论体系,其"边界"很模糊,基本的理论工具还处于形成期,对于制度变迁的一些关键性问题如非正式制度的演进等还理解得不透彻。新制度经济学要具有更强的解释力,就必须更贴近真实的世界,在方法论上进行改进,充分吸收行为科学等其他学科的最新成果,更多的是从案例分析中去寻找结论,在边际上求发展。 相似文献
22.
新历史主义历史诗学在理论方法、概念术语和批评实践等方面都受到福柯有关话语实践性理论、考古学描述方法、系谱学的效果史研究和权力生产性观念的有力影响。本文就上述影响做了系统考察 ,并对它们共同的“文本主义”等思维盲区做了简要分析。 相似文献
23.
杨金彪 《河南科技大学学报(社会科学版)》2008,26(1):95-99
大陆法系结果无价值论和行为无价值论之争是二战后在反省新旧两派学派之争的基础上发展起来的,反映了当时欧陆、日本社会人生观、世界观和国家观等价值观变化。自改革开放以来,我国宪法国家观向着保护个人自由、利益、权利和建设法治国方向发展,经济社会发生重大变化,个人自由、权利意识普遍得到提高,在这种背景下,我国刑法注重对个人自由和权利的保护,重视法益保护机能,体现谦抑主义原则,朝着贯彻结果无价值方向发展。 相似文献
24.
基本单位名录库是统计调查工作的基础,经过近十年的建设,基本单位名录库在统计工作中的作用已显得越来越重要。做好基本单位名录库工作,掌握全面准确的基本单位信息是做好统计年报、定期报表、普查、抽样调查的重要前提,对于开展统计抽样调查、推进统计方法制度改革、提高统计数据质 相似文献
25.
新制度经济学的意识形态理论及其启示 总被引:4,自引:0,他引:4
陈捷 《中国地质大学学报(社会科学版)》2004,4(2):28-31
意识形态理论是新制度经济学制度变迁理论的分析工具之一。新制度经济学认为,意识形态是减少提供其他制度安排的服务费用的最重要的制度安排。在中国由计划经济体制向市场经济体制转轨过程中,借鉴新制度经济学的意识形态理论,建构有中国特色的社会主义意识形态理论,发挥意识形态在制度变迁和经济增长中的作用,具有重大的现实意义。 相似文献
26.
何奎 《江汉大学学报(人文科学版)》2004,23(1):55-57
《幻灭》里静女士的意义不是传统观念上的政治理念的符号,而是20世纪20年代末期女性叙事的两个极地之间的脆弱的中间地带。她三次精神幻灭的实质是她在女性自我与集体力量、在自由和规范之间痛苦挣扎后的绝望。她的悲剧结局表明作者在张扬"五四"以来的女性独立思想的同时,又对消解女性意识的新的男权价值观的认同,显示了作者头脑里的男权主义思想积淀。 相似文献
27.
唐代兴 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2003,24(2):141-147
2 0世纪对 2 1世纪的潜在性塑造 ,集中表现人的生存的实利主义化。实利主义泛滥是与”哲学的终结”相呼应的 :哲学孕育和滋养了实利主义的普世化 ,实利主义又反过来把哲学逼向了自我终结的边缘状态。人类哲学之最终倒向实利主义的怀抱并成为实利主义的牺牲品 ,在于哲学自身的无限度性。从终极意义讲 ,无限度论哲学思想促进了实利主义的反自然、反人类、反道德方向。要使人类重归道德生活的道路 ,必须在无限度论哲学终结之处重建限度论哲学思想 ,并以此为精神基础 ,创建起促进人类普遍地道德生活的规则道德。致力于规则道德建设道路的开辟 ,则是 2 1世纪人类普世性公正伦理全面探索的开始。 相似文献
28.
杨小强 《中山大学学报(社会科学版)》1996,(Z3)
随着我国的税法新发展,纳税人的权利亦需要重新认识。本文提出纳税人的债权概念进行探讨,以进一步完整纳税人的合法权益,完善我国的税收法制建设,实现法治社会的完美的“税收法律主义” 相似文献
29.
在人性问题上,孟子提出性善论,荀子提出性恶论,他们各自依其对人性的理解,演绎出两种截然迥异的教育理论-“内发说”与“外铄说”。在人与外界环境的关系上,行为主义主张,人只是环境和刺激的被动承受者,人的行为只是环境的特殊产物,具有很强的被规定性。认知主义认为,人是在与环境的“同化”与“顺应”的过程中,构建起自身的认知结构,促使人认知发展的。人本主义依其对人的独特理解,更加重视人的意识所具有的主动性和选择性。 相似文献
30.
宛小平 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2006,30(3):18-23
国内学术界习惯使用的“叔本华的悲观主义美学”说法是值得质疑的。应该把叔本华的美学和他的形而上学及伦理学原则分开来考察,“悲观主义”一词只能用在他的形而上的观点上,而在美学观上,叔本华的“解脱论”根本是“乐观主义”的。叔本华并不主张自杀,他只对自杀作逻辑上推论,并非用在现实经验层面上。“悲观”和“乐观”是个不明确的述语,应该加以限制和说明,用“唯情主义”来指称叔本华的美学也许妥帖些。 相似文献