浅谈思想政治工作在收治四川伤员工作中的重要性

在前段时间的抗震救灾工作中,北京老年医院承担了收治四川伤员的任务。收治伤员工作的圆满完成与思想政治工作的有效开展是分不开的。充分的前期动员为收治伤员工作的顺利起步提供了先决条件,中期的宣传、教育、激励为收治伤员工作的顺利进行提供了源源不断的精神动力,及时的后期总结确保了收治伤员工作顺利圆满的完成。这些强有力的思想政治工作,使广大职工的政治意识、大局意识和使命意识不断增强,热情服务的责任感和自觉性不断增强,为收治伤员工作提供了重要保障。     

关于过度就业的文献综述

2003年之前有关工作时间的研究将重点放在平均工作时间的变化趋势上。如Schor在1991年支出，美国人在20世纪80年代后期的工作时间比20年前的工作时间有一个显著地增加。在经过许多的分析后，大部分研究者都认为Schor的结论至少是部分正确的。     

电视新闻节目后期编辑制作技术的相关研究

众所周知,电视新闻节目,尤其是政论新闻节目的内容对严谨性有极高要求,因此对其素材的后期编辑也特别关键,本文结合实际情况对电视新闻节目后期编辑制作技术的相关研究进行简析。     

19个春秋见证一个好丈夫的不变夫妻情

“我了解她，如果是我出事了，她做得会比我好。”丈夫宋增全平缓而自然地说出这句话时，妻子白玉兰眼圈倏地红了，眼泪悄悄地流了下来。     

林石与温州“太学九先生”之显

林石,北宋熙宁、元丰时以明经笃行著称,长期以《春秋》教授乡里。元丰时与赵抃游,名动京师。又尝与管师常、龚原论学,为学不辞新旧,经术事功兼重。温州太学九先生得益于他的培养。太学九先生的学术思想,实肇基《春秋》学,详考其政治思想和仕绩,都带有经世致用的色彩。至于温州太学九先生一致倾向于程氏学,这主要是在为己之学这一点上,温州的乡先生们、太学九先生们和程氏完全一致。     

浅议春秋决狱对汉代儒学发展的影响

经学是汉代的儒学，也是通经致用的儒学。经学对汉代的政治影响是巨大的，每一种学术思想的发展都会受到当时社会的具体历史条件的制约，留下了时代的烙印。儒学发展到了汉代演变成经学，原因是多方面的。我们可以从学术发展的内纯致治法则解释这一演变过程。学术内纯化的力量，是儒学对自身元概念的探索从未停顿；学术致治的方向，使儒学更能与现实结合，并成为显学。     

《文心雕龙》的《春秋》经、传批评

<春秋>经、传是儒家最重要的典籍,其对后世经学、文学、哲学、史学等所产生的影响无与伦比.<文心雕龙>将经传视为"原始以表末"的最重要依据和"选文以定篇"的首要范本,并从文学角度深刻论述了其意义和价值:经"举得失以表黜陟,征存亡以标劝戒",传乃"记籍之冠冕",二者共同树立起了文章立论之规范;经传俱隐义藏用,于文为约,吐纳自深,是后世箴、颂、议对、史传等诸体文学创作的光辉典范.     

《春秋公羊传》之三世

通过回溯《公羊传》里“三世异辞”的脉络，经由汉代董仲舒与何休等人的疏解，明确三世的要旨，从时间与义理两个层面重新把三世放回三统之中，以恢复三世说的本来面目。这一“恢复”有两重意义：一是澄清三世的含义，明了世与统的关联，拒绝以三世来独立描述《春秋》的历史时间；二是将三世重新放回三统之中，进化含义相应减轻，而三统中的承续意义便凸显。以三统观三世，旨在技术时代重新理解奉天法古之意，这对于重今天之“进步”而轻古今“承续”的现代思维有警醒作用。     

论“春秋书法”的修辞技巧——基于《公羊传》的分析

文章从修辞学角度对“春秋书法”进行解码,认为“春秋书法”是对上古社会政治伦理规范的一种修辞学阐释,体现了微婉显隐的修辞原则与丰富高超的修辞技巧:注重同义语言形式的选用；注重句子的调整,如移位、分合、省略；注重辞格的运用,如避讳、比喻、反语、借代、统称、增字、转类等.不仅具有表达准确、生动形象的一般修辞功能,更具有寄寓微旨、惩恶劝善的特殊修辞功能,体现了审美价值与社会功利价值的高度统一.     

杰克·伦敦后期小说研究现状及展望

杰克·伦敦及其作品在我国已有将近百年的译介史,我国接受者往往忽视和贬低其后期小说,从而曲解了伦敦的形象,也影响了对其作品的接受质量。可以从文学接受的角度对此现象做出解读。鉴于后期小说在伦敦的职业生涯中具有非常重要的意义,我们尚需在这方面加大研究力度,拓宽研究视野,以期更为准确地解读伦敦作品。