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11.
马东景 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2014,(3):30-36
以人为本理念是我国社会治理创新的思想基础。追溯我国社会治理创新的以人为本思想之源,有助于我们深刻理解这一思想的真理性和科学性,确立我国社会治理的价值取向——社会治理的基础在于人民群众,社会治理的成果由人民共享,创新社会治理实践的关键在于民众参与。我国社会治理创新的以人为本思想是中国传统文化长期积淀的结果,它汲取了我国古代民本思想的精华——民为邦本、立君为民,顺应民心、与民同乐,解民疾苦、富民为要;同时,这一思想主要是建立在马克思主义人本思想的理论基石之上,与毛泽东思想中的以人为本思想是一脉相承的,是中国特色社会主义理论体系的重要构成。坚持以人为本的社会治理价值取向,是我国社会治理创新取得成效的根本保证。 相似文献
12.
干部下放劳动锻炼有益于保持劳动人民本色,同时也有益于增强同劳动人民群众的血肉联系。因此,我们党历来倡导干部要下放劳动锻炼,并把它作为干部队伍建设的一项重要措施加以落实。1959年东西湖围垦开发建设就是干部下放劳动锻炼的一次很好的实践。 相似文献
13.
14.
《孙子兵法》是中国古代思想史上用科学方法分析社会现象的典范。孙子立足于战争的复杂多变,着眼于对信息的认知和把握,从现象到本质,从简单到复杂,从主观到客观,从局部到整体,较为深刻地揭示了战争的一般规律。这其中蕴涵的朴素的科学精神、先进 相似文献
15.
越位的人道主义:“五四”启蒙残缺性的再反思 总被引:2,自引:0,他引:2
人道主义的博爱信念曾经吸引了一大批仁人志士 ,但他们又不同程度地将这个舶来的思潮与中国传统的仁道、民本理念相比附 ,于是 2 0世纪尤其是“五四”时期便发生了一系列的“事故” :从民本主义到人道主义再到社会主义 ,我们的“事故”之所以多发 ,主要原因还在那个糊里糊涂的“爱”上。 相似文献
16.
高炳生 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1993,(5)
文章从哲学思想和政治思想两方面探讨黄宗羲启蒙思想之历史品格,认为宗羲的启蒙思想已经超越了古代思想范畴,而属于近代思想范畴。 相似文献
17.
刘文霞 《云南财贸学院学报(社会科学版)》2004,19(6):2-3
在"仁"学思想的发展过程中,一直贯穿着丰富的"民本思想",但是无论是封建社会还是资本主义社会,由于其历史和阶级的局限性,统治阶级很难做到真正的"以民为本".中国共产党"始终代表最广大人民的根本利益",使"以民为本"的思想真正落到了实处,始终代表最广大人民的根本利益是对"仁"的基本思想的继承和发展. 相似文献
18.
本文作者认为,道咸时期的民本思想,既是传统民本思想在近代的沿续,又是新形势新环境下人们对民本思想的阐释和创新.经世派思想家们虽仍然强调君、臣、民之间的等级秩序和各自遵循的原则,但他们更倾向于三者之间的互动关系,突出"臣"、"民"的地位和作用,并提高了农商在国家政治中的地位,肯定了民众的力量,从而丰富了"民惟邦本"中"民"的概念内涵,为西方民主思想在中国的传播开启了思想认识的闸门. 相似文献
19.
正确对待古代爱国主义思想三论 总被引:2,自引:0,他引:2
王虹 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2003,31(3):81-85
作者从古代中国是统一多民族国家的新视角出发,就正确对待古代爱国主义思想问题,做出了新的理论探索。本文认为孔子提出的"天下"观,解决了古代爱国主义思想的外在形式;孟子创立的"民本"观,回答了古代爱国主义思想的核心内容;董仲舒概括的"《春秋》大一统"的统一观,成为维护国家统一和民族团结的巨大精神力量。 相似文献
20.
盛邦跃 《南京农业大学学报(社会科学版)》2001,1(1):101-106
中国古代农业思想中的"民本意识"是十分宝贵的历史遗产,研究和借鉴这一历史传统,对于我们实施农业"可持续发展战略"具有重要的理论和实践意义.本文通过对中国古代"农本思想"和"农学思想"的分析,揭示了蕴含其中的"民本意识"及对现代的启示.本文主要分三个部份"农本思想"和"民本意识";"传统农学"与"民本传统";传统"民本意识"的现代启示. 相似文献