浅析土族民间文化中的多重宗教信仰

土族属古代东胡系统的民族 ,土语属阿尔泰语系蒙古语族 ,起源于大兴安岭 ,后南徙辽东为慕容鲜卑。后因慕容鲜卑中吐谷浑与慕容★不和 ,率部西迁 ,由阴山到今甘肃临夏一带 ,继而在今甘肃、青海境内氐羌故地建立政权。随着吐谷浑国的强盛、衰落、灭亡 ,逐渐吸收融合周围民族 ,在明代演变成土族。土族民间文化不仅绚丽多彩、异彩纷呈 ,而且给人一种兼容并蓄、包罗万象之感。这种特殊的文化价值体系的形成不仅是承袭其先祖文化的结果 ,而且也是土族形成过程中与羌、汉、藏、蒙古等民族相融合的结果。一土族民间文化中多重宗教信仰 (包括萨满教、…     

张家界：民族古籍和民族研究工作展实力

2008年，张家界市民委坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，以挖掘民族文化潜力为根本，加大民族资源整合力度，促进了全市社会稳定、民族团结和经济发展。首先是民族古籍工作取得重大突破。扎实开展民族古籍工作，抢救民族文化遗产，全市一大批很有传承和开发价值的民族民间文化资源得以发掘，为研究、开发、推进张家界市民族文化风情旅游，实现民族文化与旅游的嫁接、融合奠定了坚实的基础。     

现阶段民间文化活动类型分析及其特征

现阶段的民间文化活动，归结起来有五种基本类型，即纯娱乐型、亚娱乐型、亚封建迷信型、纯封建迷信型、当代时尚型。民间文化活动有五种基本特征，即传统性、民族性、地域性、时代性、兼容性。     

社会历史与民间文化意识的艺术载体——论“信天游”的艺术品性

"信天游"作为一种长期根植于陕北社会历史土壤的艺术形式,内含着丰富深沉的社会历史内容,集中反映着民众的心理、情感和情绪,折射着浓郁的民间文化意识表达和文化想象。     

宋文平和他的民间艺术团

要不是亲眼所见真是令人难以置信,他带领的民间文化艺术团在3月8日妇女节上表演的太极扇等节目,一举一动,一招一式无不神形兼备,叫人称奇叫绝。台下1000多名观众热烈的掌声,是对演出最大的褒奖。要知道,台上的演员可是地地道道的农民,且都是40岁以上的中年妇女,而领舞者便是湖北省谷城县冷集镇汉水民间文化艺术团创始人宋文平。     

从四大门信仰看地方在环境意识中的建构

环境批评的地域性向度使得人们能够充分挖掘地方资源,为整个生态框架的建立以及生态意识的培养奠定基础。从华北地区的民间文化着手,探讨其蕴含的深层生态思想。正是这些对地方的想象建构着人们的记忆和文化认同,通过重建地方想象,人们得以找回对自然环境的认同感。     

浅析老北京民间玩具的特点及现状

民间玩具是人类生产生活的缩影,也与民俗有着密不可分的联系.老北京的民间玩具吸收了全国各地的艺术精华,运用了丰富的表现手法,题材内容广泛,艺术风格独特,既凝结着浓郁的乡土感情,蕴涵着浪漫的艺术想像,也平添了几分宫廷遗韵.在留恋、品味传统艺术的同时,应该注重提高理论认识.中国人从不缺乏保护传统和民间文化的热情与决心,但在保护传统民间文化的过程中,要切忌浮躁,避免盲目,踏踏实实做一些事情.     

辛格与贾平凹作品中的傻瓜叙事者

美国犹太裔作家辛格与中国乡土文学代表人物贾平凹虽然受到不同文化的浸染，但他们的作品均以乡土为背景，致力于保护和弘扬传统民间文化。而他们的最重要作品《傻瓜吉姆佩尔》和《秦腔》不约而同地将“傻瓜”作为小说的主要叙事者，尽管这两部作品在篇幅和内容上有很大差异，但作品中体现出了同样的民族精神。本文以两位作家的叙事艺术为出发点，探讨“傻瓜”叙事者在他们作品中的意象，揭示作家在物质至上的现代文化冲击下，对传统民间文化逐渐衰落的忧思。     

多元参照的文化视觉--论张贤亮小说中人物的精神世界

张贤亮是当代最著名的西部作家,他的小说具有强烈的现代意识.他善于对笔下的人物做深刻的心理分析,通过各色人物的心理和精神世界来表现他们的命运,反思他们各自的文化.他把当代知识分子放在一个特定的历史背景和多元文化交叉的环境中探讨他们的沉沦和超越,从而沉思我们民族心理和性格的改造和重建,这使他的小说呈现出独特的文学魅力和文化价值.