论反不正当竞争法在民族民间传统文化保护中的作用

随着市场经济的发展和文化的繁荣，民族民间文化开发和传播领域的竞争日趋激烈，不正当竞争现象时有发生，现行法律体系对其规制明显乏力。建议完善我国的反不正当竞争法，充分发挥其在民族民间文化保护中的作用。     

论中国古代的习字蒙书——以敦煌写本《上大夫》等蒙书为中心

习字蒙书是古代童蒙教育的重要教材。先秦至六朝,字书因书体演变较快而频繁出现,唐代后,基本书体的稳定使新字书的出现减少。近代流行的《上大人》蒙书始见于敦煌写本《上大夫》,且见引于晚唐文献,可知其起源于唐。其内容在宋元又小有改、补。宋明人解其文字为言儒门之事,附于其后而并行的《上士游山水》、《王子去求仙》诗,则言道门之事;蒙书的思想是儒道结合的。而且,为勉励学童,蒙书中还有“立行方回也,文才比仲壬”的励志性诗句。明清人对此蒙书的文字之意多不能解,但此蒙书又从唐到清末,一直盛行于民间;它在意义失落的情况下而能流行久远广泛,正体现其作为小传统的“长时段史”或“无意识史”的事物,有变化极慢的特点。     

让文化的记忆定格在历史的空间——“中国民间文化杰出传承人丛书”的出版背景及意义

在中国民间文化中，唱主角的是数千年来一直活跃在民间的歌手、乐师、画师、戏人、绣娘、说书人、各类高明的工匠以及各种民俗的主持者与祭师。他们自觉而严格地恪守着传统文化的种种规范与程式，往往一个姿态、一种腔调、一些手法直通着远古，让我们直接、真切和活生生地感知到古老而未泯的灵魂。这是一群智慧出众者，才华在身，技艺高超，中华大地上灿烂的文明集萃般地表现在他们身上，并靠他们代代相传。     

喝彩之后,我们该做什么

6月3日，中国有史以来的第一批来自“下里巴人”的民间文化杰出传承人走进人民大会堂，接受庄严的授名仪式。这不禁让人为之忘情喝彩和鼓掌。     

略论《哈密木卡姆》的传承及面临的问题

《哈密木卡姆》的抢救保护工作虽然取得了一定的成绩,但文化传播的现代化已影响到《哈密木卡姆》的生存。“纯舞台化”、“纯文字化”的抢救已不能满足其传承的需要,应借鉴木卡姆民间传承方式,解决目前维吾尔木卡姆艺术保护和传承所面临的问题。     

藏区民间宗教信仰的地方组织及其社会性

Based on some materials from field-work, this paper mainly analyzed the sociality, organiza- tionality of Tibetan folk religion and its activity location in Tibetan area, holding that these folk organizations and people＇s activity location have influence of some degree to folk religious life and social life, being an imnortant adiustable oower in people＇s belief.     

浙江“千镇万村种文化”全面启动

2007年3月,浙江开展了以"弘扬新文化、培育新农民、建设和谐新农村"为主题的农民"种文化"百村赛暨民间文化展示活动,农民"种文化"成了一道独特的文化景观,引来众多媒体关注。"种文化",顾名思义,指的是农民群众像种庄稼一样,普遍、经常性地开展自娱自乐的文化体育活动,把文化的"种子","种"入乡村     

河北民间文化艺术

<正>武强年画因产地在河北武强而得名,历史悠久、驰誉中外。武强是千年古县,汉高祖六年(公元前201年)置武强侯国,距今已有2200多年历史。     

西汉的行政权力与民间文化

本文就汉武帝设立乐府的职责意义，哀帝省乐府的方略，及其所反映出的垄断的、一元的西汉行政权力对民间文化的控制过程中所表现出来的政治意识形态霸权等问题作了探讨。     

“俄罗斯母亲”观念的文化探源

随着中俄关系不断深化,对俄罗斯文化的热度再次上升,"俄罗斯母亲"这一概念作为俄罗斯思想的重要组成部分,对我们全面了解俄罗斯文化起着重要作用。本文着重从该概念的民间及宗教的角度来研究俄罗斯母性崇拜的起源。