军人世界的“常”与“变”——论沈从文小说《会明》

沈从文小说中的军人形象在中国文学史上是一个独特的存在。文章试图从其军人小说的代表作之一的《会明》中的火夫会明这个人物形象出发,分析乡土中国的重要组成部分——军人世界的美善人格之"常"与莫测人世之"变",以及由于普遍缺乏的现代理性而产生的不平衡性和由此导致的军人的生存困境。     

解开亲情的密码

【正】亲情成为最远的水接到母亲病重的电话时,我人在纽约,正在和3岁的儿子玩游戏。电话是家里的阿姨打来的,她说母亲本不让她给我打电话,但她知道,母亲是想让我回去看她的。阿姨最后说:"贺贺,阿姨也不希望你有什么遗憾。"高中毕业后,我就出国留学了。同为大学老师的父母毫不犹豫地为我选择了这条路,他们认为对我来说这是最好的出路。...     

警惕激励过敏

河内的法国殖民政府曾经颁布过一条法令：人们每交出一只死老鼠,政府就给他发钱。政府这样做本是想控制鼠灾,但这条法令却导致人们养殖老鼠。1947年,当死海的卷轴被发现时,考古学家们悬赏收集每一张新发现的羊皮纸手稿。结果,为了增加手稿数量,那些羊皮纸被撕碎了。同样的事也发生在19世纪的中国,当悬赏征购恐龙骨时,农民们会将挖出的完好恐龙骨砸碎,再去领赏。     

默会知识的形式化转换与企业技术标准的竞争

企业技术标准的竞争中,尽管在经济上具有早期的"关键数量"用户所致的技术上的路径依赖和锁定效应,但今天的全球化已使同一行业内多种技术标准的长期共存、相互竞争成为现实。这使技术本身的先进性成为企业技术标准竞争优势的主要来源。技术先进性的前提是技术可选集的规模和创新速度,而这又取决于企业知识创造的速度和种类。从默会知识转换为形式知识的组织知识创造机理看,企业应在其内部针对问题设置多个任务团队并安排抑制它们之间信息流动的组织治理,以促进竞争、加速知识创造并确保内部化问题的多样性,实现问题解决方案、技术路线的供给规模和速度。     

十字绣针法

正对于新手来说,十字绣是一项非常复杂的工程,其实只要掌握了十字绣针法后,十字绣就不是什么难事了,这里为大家介绍一下十字绣针法。基本针法一幅简单绣品的针法会比较简单,它们很有可能都是由"×"所组成,但随着作品开始复杂,其针法也会开始多起来。之所以说十字绣是一项简单的工程,是因为其针法比较少,常用的有:全针、半针(1/4针或3/4针),勾边及法国结。十字针:对于独立或竖向并排的十     

“国民女婿”黄海波的分裂人生

正演员黄海波是荧屏上的国民好女婿,也是孝顺妈妈的好儿子。一直形象健康的他,为何会突然被爆出嫖娼丑闻?是什么导致他内心的分裂?2014年5月31日上午,因嫖娼被行政拘留的黄海波,被转到位于朝阳区豆各庄的北京收容教育所。在未来的6个月,黄海波将在此接受收容教育。在此之前,没人会将"收容"这种事与黄海波联系在一起。一直以来,黄海波代表孝顺、温暖、体贴、健康……几乎涵盖所有的正能量。     

中国共产党与河南红枪会

红枪会是20世纪二三十年代主要活跃于冀鲁豫一带的农民自卫组织,起源于河南并以河南为盛.中国共产党对红枪会的性质和作用进行了正确分析,在国民革命、抗日战争和解放战争的不同历史时期对红枪会积极进行改造和争取,使其最大限度地为我党领导的革命事业服务.     

受限制的市场化:近代浙南五谷会研究

浙南石仓的五谷会是典型的近代乡村会社组织,它由多名会首出资发起组成,以宗教崇拜集会为主要形式,并以此为背景展开借贷活动。五谷会具有清代传统会社的基本特点,但在近代石仓萧条的经济形势下,也出现了新的变化。五谷会会内借贷的实际利率上升趋势明显,会首与会众两相分离并显示出"营业性"的某些特点,这些面向均反映了一种"市场化"的趋势。但与此同时,这种市场化又受到了多重因素的制约:会内仍有着特殊的利率优惠,会首并不存在很大的逐利空间,会众仍普遍以当地的宗族网络作为入会借贷的信用凭借。在这个意义上,五谷会仍未丧失其互助性民间组织的基本特征。     

试述布特哈八旗贡貂制度的历史影响

布特哈贡貂制度始于天命、天聪年间,一直持续到清朝末期.这一制度是一种特殊的赋税制度,是一种因地制宜的统治管理方式,是巩固东北边疆的有效手段,也是与内地经济文化交流的重要途径.布特哈八旗贡貂制度使布特哈地区成为朝廷的貂皮供应基地,在一定程度上满足了统治阶级对貂皮的需求,并有利于保持索伦、达斡尔、鄂伦春等少数民族的民族传统和特征,在有清一代发挥了重要作用.     

读者眼中的《喜福会》民俗文化

《喜福会》给读者展现了丰富的东方民俗文化，充分地体现了中国传统文化的博大精深，同时也充当了一个中西文化相互碰撞、对抗、融合的放大镜。从《喜福会》中的民俗文化入手，结合读者接受理论，从文中的食物、麻将、鬼魂以及风水四个方面进行探讨，揭示其文化表达功能。