全文获取类型
收费全文 | 2191篇 |
免费 | 64篇 |
国内免费 | 4篇 |
专业分类
管理学 | 19篇 |
劳动科学 | 3篇 |
民族学 | 37篇 |
人才学 | 11篇 |
丛书文集 | 803篇 |
理论方法论 | 109篇 |
综合类 | 1243篇 |
社会学 | 33篇 |
统计学 | 1篇 |
出版年
2024年 | 12篇 |
2023年 | 54篇 |
2022年 | 43篇 |
2021年 | 40篇 |
2020年 | 55篇 |
2019年 | 36篇 |
2018年 | 28篇 |
2017年 | 32篇 |
2016年 | 55篇 |
2015年 | 61篇 |
2014年 | 110篇 |
2013年 | 100篇 |
2012年 | 113篇 |
2011年 | 164篇 |
2010年 | 141篇 |
2009年 | 155篇 |
2008年 | 178篇 |
2007年 | 161篇 |
2006年 | 125篇 |
2005年 | 92篇 |
2004年 | 113篇 |
2003年 | 96篇 |
2002年 | 79篇 |
2001年 | 73篇 |
2000年 | 55篇 |
1999年 | 26篇 |
1998年 | 13篇 |
1997年 | 15篇 |
1996年 | 6篇 |
1995年 | 5篇 |
1994年 | 6篇 |
1993年 | 9篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 2篇 |
1989年 | 2篇 |
1988年 | 1篇 |
1986年 | 1篇 |
1980年 | 1篇 |
排序方式: 共有2259条查询结果,搜索用时 15 毫秒
51.
钱寅 《集美大学学报(哲学社会科学版)》2021,24(2):64-73
段、顾之争的根源是小学与经学之争.段玉裁的研究方法是根基于小学的考据方法,顾千里的研究方法则是具有传统经学特色的方法.段氏关注字句、片段在其他文献中所呈现的不同,然后施展考据功夫以求形成统一的文本;顾氏则更重视对经学家法的遵守,保持在不同家法传承下经文的差异性.从这一点看,顾千里的校勘和解读更符合经学本身的特征. 相似文献
52.
本文通过梳理文献来描述汉代官员俸禄的支付依据与水平。从俸禄支付依据来看,汉代以职位为依据,俸禄的调整也常与职责权属等的调整有关,这种指向工作成果的支付依据是一种较前代制度更有效率的安排。从俸禄水平来看,汉代高官俸禄相对有后,小吏俸禄则相对微薄。 相似文献
53.
54.
《河南科技大学学报(社会科学版)》2016,(5):18-21
士大夫政治是中国古代皇权专制体制下独特的政治文化传统。古文经学冲击了士大夫政治的礼治系统,分化了"士人"与"士大夫"群体,但同时促进了"儒生"与"文吏"结合,加速了士大夫政治的定型。古文经典丰富了儒家思想理论体系,使其摆脱了东汉时期的空疏与晦涩,更具有活力。以儒家思想为依托的士大夫政治也在这一过程中变得更加稳固。 相似文献
55.
57.
"春秋笔法"是孔子编修鲁史《春秋》的手法,以"微而显,志而晦,婉而成章,尽而不纡,惩恶而劝善"为基本内涵,又称"春秋五例",为后世史家继承。作为中国古代史家记述历史的主要手法之一,"春秋笔法"又具有超越一家史学的重要意义。《旧约》历史书是希伯来圣经史学性质的集中体现,在叙事艺术和文化内涵两方面都与"春秋笔法"遥相呼应。用儒家经学之"春秋笔法"来解读圣经《旧约》历史书,是一种理论创新,二者的对话具有比较经学、叙事学以及阐释学等多方面的重要意义。 相似文献
58.
任何社会,都需要进行语言地位规划,确定社会通行语与通行文字.语言地位规划一般是由政府领导的,但是,中国古代语言地位规划的实现具有多元性特点:只有在改朝换代或统治民族发生变换的时期,政府在语言规划中的地位才会凸显出来;常规时期的语言地位规划,往往不是通过政府的语言文字政策直接实现的,而是通过政府对经学的提倡间接实现的.经学的提倡实现了社会书面语的规划,同时也确立了社会通行文字的规范标准. 相似文献
59.
60.
姜哲 《湖南大学学报(社会科学版)》2016,(1):41-46
清代的“乾嘉学派”似乎已经暗示了经学现代化的某种可能,然而其以“小学考据”替换“经学诠释”甚至发展为“语典之学”,却无形中对经学本身造成了冲击。而“古史辨派”则以其所标榜的“疑古”精神,意图明确地想要推翻传统经学的根基。但是,在“后批判”时代的今天,利科有关“第二朴真”的命题却为我们重拾经学信仰提供了某种新的契机。此外,西方的现代诠释学,也为“经学”向“后经学”的转变准备了必要的理论资源。 相似文献