异域对话:论汉代外交活动中的“译者”

有汉一代,外交活动过渡到新阶段,逐步突破本土和东亚的地域限制,从而走向广阔的世界,开启真正意义上的国际外交。无论是汉朝抑或周边各国,在职官中都设置有"译官""译使",品秩虽低,但其历史作用重大。"译者"在诸多外交活动中表现突出,关于其语言翻译活动的记载史不绝书。作为沟通语言相异群体的译语人,其不仅打破了不同文明语系下交流的语言障碍,搭建了异域文明交流的桥梁,同时亦凭借自身掌握多种语言的优势,作为正式的外交使者活跃于政治舞台。     

简述马在汉代艺术作品中频繁出现之缘由

马在汉朝艺术作品中的大量出现,与战争需要、制度设计、贸易地位、帝王偏好和马自身的审美价值直接相关,但最重要的还是出于对外战争的需要。对优良战马的不懈追求,使汉朝政府不断优化有关马的制度设计,从而直接或间接地提升了马在汉朝经济社会中的地位,导致汉朝重马、惜马之风盛行。而生活是艺术的摇篮,整个汉朝社会对马的高度重视,也赋予了创作者以素材和灵感,因此塑造了多姿多彩的关于马的艺术形象,造就了大量精妙绝伦的汉马艺术作品。     

从休假制度看汉代官吏的家庭关系

两汉时期,官吏有五日一休沐的休假制度,也有一定的请假制度。汉代官吏利用休假时间处理许多家庭事件,诸如侍奉父母、陪伴妻子、教育子女等,休假时期的家庭生活有助于汉代官吏家庭内部的稳定与和谐。汉代官吏休假生活主要集中在官吏与父母的关系和官吏与妻子的关系中,在父母关系中主要是对父母尽孝,在妻、子的关系中主要是与妻子的和谐和对子女的慈爱。     

汉代官员俸禄的支付依据与水平

本文通过梳理文献来描述汉代官员俸禄的支付依据与水平。从俸禄支付依据来看，汉代以职位为依据，俸禄的调整也常与职责权属等的调整有关，这种指向工作成果的支付依据是一种较前代制度更有效率的安排。从俸禄水平来看，汉代高官俸禄相对有后，小吏俸禄则相对微薄。     

汉代情论的时代嬗变特性及其道德特征分析

无论是历史学、哲学还是心理学,"情"都是一个重要的研究对象,西汉、东汉思想家们对"情"的认识是存在重大发展演变的,情的主旨从达道、王霸转移到了修性,情的认识论重心从人文逐渐转向理性,体现出时代嬗变的特性。两汉情论的共同之处在于重视道德的实现,希望以君子为代表的道德精英们,运用自律、推己和移情等手段,通过情感的培养来塑造德性,发挥他们道德模范的影响,从而达到维护宗族稳定、引领和规范社会的目的。最终,汉代以伦理化、规范化的儒家情感价值观为核心形成了一套社会控制体系。     

汉代刑徒兵役问题探析

根据汉代不同时期刑徒兵役的特点,大体可划分为西汉前期、武帝至新莽、东汉三个阶段。西汉前期,"无为而治"思想使得征伐不多,加之以授田制为基础的征兵制可保证充足的兵源,故此时征发刑徒服兵役尚属偶然;自武帝至新莽,土地兼并导致了征兵制的破坏,此外,庞大的战争规模也需要广辟兵源,故征发刑徒服兵役成为常态;东汉时期,刘秀开创了"柔道政治",广赦刑徒,加之为减少自耕农破产而有意减少征兵的举措,以及光武帝军制改革的影响,征发刑徒服兵役在东汉渐成定制。和西汉比较,东汉征发刑徒服兵役的范围一般面向全国,强制色彩更为突出,鼓励刑徒兵家属赴边居住。     

董仲舒对先秦儒家宇宙形上学的发展

董仲舒运用阴阳五行学说建立“以天为本”，天人同类相感的“天人感应”的宇宙生成论体系，呈现出与先秦儒家心性形而上学不同的发展脉络，但实质上仍是对先秦形而上学继承及发展后的产物，弥补了先秦儒家形而上学发展过程中对宇宙形而上学论述的缺失，开创性地建构起中国古代形而上学发展过程中首个形而上学理论体系。     

四方古城

酉水铸就着湘西的辉煌,不经意间便把湘西四大名镇中的里耶、茶峒、王村三镇揽入怀抱;酉水流淌着文化,随手掬一泓清水,也会现出无限的精彩,边城茶峒、古镇里耶、石板河街,如诗如画,如梦如幻;溪州铜柱、二酉洞、龙兴讲寺,庄严神秘,古韵幽幽……