悄然崛起的文学奇观──当代新民谣初评

当代新民谣是改革开放的伟大时代的必然产物，它的崛起有着深刻的社会、思想和文学本身的原因。从思想价值上看，它表现了人民群众对经济改革效应的严肃思考，对政治热点问题的理性分析，对社会不良风气的尖锐批评．从艺术价值上看，它与传统民谣．十七年民歌和精英文学形成鲜明对照，表现出独特的风格和魅力．同时，当代新民谣也突出反映了中华民族传统心理的弱点和性格上的缺陷，如平均主义和保守恋旧，个人主义和偏狭自私，实用主义和迎合流俗等．     

李白笔下的月

被诗圣杜甫誉为＂口吐天上文＂的诗仙李白,是中国盛唐时期诗坛上一位性情狂放、风度翩翩,开一代浪漫诗风,最能＂倒笔写天＂的天才诗人。其诗不但格调清新,雄奇豪迈,奔放多变,而且语言流转自然,音律和谐,深婉隐微,含蕴深广,极富积极浪漫主义色彩。在其现存的1044首诗歌中,直接或间接写月的不少。或抒情,或怀古,或怀乡,或思亲,或寄志……最著名的有：《月下独酌》《峨眉山月歌》《关山月》和《把酒问月》等。     

凝重苍凉的淮北乡土人生写照——评沙玉蓉的中篇小说《红芋谣》

《红芋谣》叙说淮北农家凄婉人生故事,在急速城市化的背景下凸显乡土情怀与精神的弥足珍贵、其行将消逝的无奈,呼应世纪之交乡土文学悬置价值判断与理论预设、呈现还原乡村生活场景的美学新趋势,以温和笔触描述当代淮北乡土风物人情。叙述者淡化自身性别意识,从共通的人性、人情出发探究人的命运,人物心理情状描摹贴切到位,但对社会历史内容、人性深度的开掘有待深入。     

敦煌《云谣集·凤归云》考释

通过对《云谣集·凤归云》词语的考释,纠正《敦煌歌辞总编》中的相关错误,并对《总编》中所存疑问做进一步探讨。     

艰难的举翅 沉重的飞翔——黄国荣《乡谣》中汪二祥形象解读

黄国荣在其小说《乡谣》中为我们贡献了汪二祥这一崭新的人物形象。他经历了中国大多数农民曾经经历的苦难,面对这种苦难,他有着自己的选择。其在困苦中对生活的坚持和追求,并不完全是阿Q精神,其在"难中求生""坎中挣扎"力图改变现状所表现出的坚韧和顽强,与福贵躲在原地被动忍受苦难的态度是截然不同的。汪二祥的前进和成长,也向我们昭示了农民精神超越的艰难。     

老人谣

告老了 逍遥了 切要记牢 不养成懒包 破晓了     

论《甘泽谣》思想及所反映的晚唐社会心态

《甘泽谣》是晚唐袁郊所撰一部重要的传奇集,思想上儒释道并存,并与晚唐社会现实紧密联系。其作品不仅揭露了晚唐的藩镇割据,也是宗唐思想的凸现;同时,交织着出世、入世的矛盾思想;僧道侠的传奇更体现出了人生无常;对盛唐的眷恋在现实的空幻面前更为张显。     

“谣盐”传播机理和阻隔机制研究

对谣言传播机理、传播因素、动因进行了研究,探寻了防谣、治谣、止谣等谣言阻隔机制。     

谣谶与爻占:大传统视野下的民谣功能考辨

对民谣的社会文化功能进行知识考古和历史还原,在民谣史料的发掘与解读的基础上,分析民谣的谶示功能,揭示民谣与古老的爻占传统之间的相通性,并进一步追索出谣谶与爻占传统共有的文化原型,乃是对神圣言说,即"神谕"的敬畏心理。     

论《甘泽谣》等唐传奇中的“宗唐思想”

本文从晚唐作家袁郊所撰传奇集《甘泽谣》出发,结合《唐书》及其他相关资料,对唐传奇中的“宗唐思想”进行了详细阐述。其中,《魏先生》篇反映了隋末唐初为李唐的合理性进行舆论宣传,即鼓吹“宗唐思想”;《素娥》篇对武氏政权进行批判,强调李唐的天命所授,即维护“宗唐思想”;《红线》则对中晚唐藩镇割据势力进行鞭挞,借以证明李唐的正统性,即维持“宗唐思想”。不同的时期,“宗唐思想”呈现出不同的风貌、内涵,也深刻、形象地折射了民众心理诉求的变迁。《甘泽谣》作为小说创作,与儒、释、道、侠等思想密切相关,在“宗唐思想”方面有着独具的系统性和鲜明的特色。