知人善任与相互制衡--阎锡山的用人之道

阎锡山在执政山西的近四十年中形成了一套堪称独特的用人之道,其理论阐释包括行政取决于人才、"知人善任"、赏罚严明、令人各负其责、选拔与培养并重、严以责己等六个方面,其理论基础是"二的哲学"和"唯中哲学".阎锡山用人之道的具体运用则是"知人善任"和"相互制衡"的交替使用,而其发展轨迹则是一步一步地走向加强内部控制和实行特务统治.     

柳传志：“憋”出来的事业

不掩饰、不回避、不藏匿;两进两退,力挽狂澜：深谙用人之道,被称冷酷,可是却一直视企业为生命,这就是柳传志。当他再次离开,依然让人联想不止。     

职业规划抉择VS人力资源管理:找准岗位用对人

案例: 最近与一位企业老板谈论企业用人之道,她颇多感慨:"任命婆家小叔子当副经理,公司上下口碑皆好、上下一团和气,可是公司却屡出差错和问题.为什么?因为小叔子脾气好、为人和气,不得罪人,管理软弱.任用娘家妹妹当公司办公室主任兼现金出纳,账目管得很好、把关更严,公司上下报销支出明显下降.但是,公司里里外外怨气很大,今天跟这个客户闹气,明天和公司中层干部吵嘴,后天又与政府职能部门结怨.为什么?因为,她从小就是个泼皮胆大的'毛头假小子',性格泼辣、言辞刻薄,而且天不怕地不怕,到公司之后仗着我是她的亲姐姐,更是满身带刺,闹得公司里里外外人见人怕,人们敬而远之.可是,让她出面协调的事情多半卡壳,或惹是生非,最后我不得不亲自出面协助,甚至赔礼道歉方才挽回损失.     

训狮子骢——武则天用人之道初探

资治通鉴中有这样一段描述：“太宗有马名狮子骢．肥逸无能调驭者。则天言于太宗曰：‘妾能制之．然须三物,一铁鞭;二铁挝：三匕首。铁鞭击之不服,则以挝挝其首：又不服．则以匕首断其喉。”’狮子骢乃吐蕃新贡的一批千里驹中最难训的一匹。武则天自告奋勇,请为太宗训烈马．且其手段极其残酷。     

从《士兵突击》中感悟新时代领导用人之道

对于领导用人,人们因研究角度的不同形成了两种不同的观念。一种是狭义的用人观,认为领导用人就是领导者对现有人才的使用;另一种是广义的用人观,认为领导用人不仅仅是领导者对现有人才的使用,还包括对人才的识别、选择、培养、激励、爱护、举荐等内容。从时代发展看,狭义的领导用人观是一种静态的用人观,     

德式用人的本土化融合——访扬子石化-巴斯夫有限责任公司人力资源总监亚克博士

扬子石化-巴斯夫有限责任公司（以下简称BYC）是中国石化和德国巴斯夫以50：50的股比共同出资设立的大型石油化工企业。双方套司均以产品质量出众和严谨的工作态度而闻名。巴斯夫与中国石化的这段成功姻缘，带来的是中德用人之道的碰撞，还是融合？目前，笔者专访了该公司人力资源总监亚克博士（Dr．Paul Jacobs）。     

简论人事决策的艺术——从《用人之道》谈开去

追溯漫长的中国历史,与其说每一时代社会的发展是人才的发展,倒不如说是科学的人事决策带来的发展.社会及各团体都是由人构成的,而人只有科学地管理,讲究人事决策的艺术,才能体现人的价值和实现人的最大值.在我国无论从事何种工作,凡是想成就一番事业的,无不讲究人事决策艺术.因为事情总是要由人来做的."人存事兴,人亡事废",就是说"用人得失关系到事业成败",这是一条颠扑不破的真理.谭斌所著<用人之道>(华夏出版社)正是揭示了这个真理.在当今社会发展与时俱进、事业蓬勃、国盛人兴之时,进一步学习用人之道,探讨人事决策艺术,具有重要的现实意义.     

浅析企业管理用人之道

在以人才竞争为核心的知识经济时代,许多企业都把吸引和占有人才作为自身生存和发展的战略性目标来抓。但是也有很多企业老是感觉到在关键时刻无人可用,以至于给企业带来巨大损失。本文就企业如何吸引人才,如何合理使用人才作一理论上的浅析,并应用美国心理学家马斯洛需要层次理论剖析企业用人之道。对传统“用人不疑,疑人不用”提出质疑,主张“疑人也用,用人也疑”。     

从《稽古录》看司马光的帝王论

司马光的《稽古录》共三十六条“臣光曰” ,概括出“人君之道有一 ,其德有三 ,其才有五” ,是司马光帝王为政思想的集中表述。司马光提出人君五才论 ,是在考察了历朝历代帝王之后 ,根据才能的高下 ,分为创业、守成、陵夷、中兴和乱亡五类君主。五才论重点在于论述如何守成。司马光为帝王推出了一整套守成的方案———“仁、明、武”修心三德与用人治国之道     

唐太宗的用人之道

李世民一生孜孜求士,务在择官,是他取得赫政绩,名垂青史主要原因。李世民用坚持的是“德才兼备”,但实际上是把“德”置于“才能”之上。李世民在用人时不以小过而志大功,是抓住了事物的主流。