论维特根斯坦与库比特的生活宗教观

维特根斯坦从语言游戏理论出发提出了生活宗教的概念,试图将宗教变成一种生活方式.库比特沿着维特根斯坦的道路发展了一套完整的生活宗教理论.他以日常语言调查方法揭示嵌入日常生活的宗教,在此基础上,他描绘了一幅以太阳伦理学为核心的全新的宗教图景,并指出今天的真宗教就是热爱当下的生活.     

论认识结果的相对性

认识结果是认识对象、认识主体和认识条件三者合力作用的产物。认识结果一般具有相对性、客观性和真理性。认识结果的相对性和多样性 ,是认识对象、认识条件和认识主体多样性相互作用的集中反映。     

可持续发展观的真理性解读

本文从黑格尔真理观分析入手,揭示在当代生态危机的事实面前,可持续发展观的选择是历史的必然,其中蕴含着人类对有关价值问题的深刻思考,指出可持续发展思想的提出是基于对人类命运的关注、对人类生存本质的强调,更是对社会发展的价值尺度的追寻。     

关于真理问题的思考

什么是真理，真理的特征是什么，许多马克思主义经典作家都从不同角度对此作出了精辟的论述。然而，在我国目前的许多教科书中，有关真理的定义并没有完全体现经典作家的原本意图。笔者就此谈一下对“真理”的定义及有关问题的看法。     

第三篇 人物——胡福明：一篇文章影响中国历史

1978年5月，一篇刊登在《光明日报》上题为《实践是检验真理的唯一标准》的文章在思想理论界引起了巨大震动，引发了席卷中国的关于真理标准问题的大讨论，成为解放思想的先声。这枚“重磅炸弹”的作者，就是时任南京大学哲学系副主任的胡福明。     

永恒主义教育──一股重塑传统文明的教育思潮

以如何继承传统文化和培养现代人文精神、建设新时期精神文明的价值视角，研究永恒主义的教育思想及其发展。     

世纪之交中国思维方式的革命

０年前关于真理标准问题的大讨论所启动的思想解放运动，成了世纪之交中国第二次革命的先导，是一场思维方式的革命。本文探讨了这场思维方式革命的主要表征     

2．真理标准大讨论在南京

[事件聚焦]1978年5月10日，中央党校内部刊物《理论动态》发表了《实践是检验真理的唯一标准》。5月11日，《光明日报》在头版显要位置以“特约评论员”名义公开发表这篇文章．新华通讯社当天将其转发全国。《新华日报》于5月12日全文转载，全国绝大多数省、市、自治区报纸也陆续予以转载。随后，全国掀起了真理标准的大讨论。     

麦金太尔伦理学思想中的历史与道德真理

麦金太尔伦理学思想的一个显著特征是强烈的真理意识与坚定的历史主义立场共存。尽管麦金太尔试图超越相对主义,但他所接受的托马斯主义真理观对真理相对性与绝对性的割裂已经使其不自觉地认可了相对主义的道德合理性。麦金太尔的历史叙事预设了一种目的论的历史哲学观点。在这种预设下,麦金太尔透视了西方的道德历史,并且得出了一个迎合历史判断的结论。麦金太尔的道德合理性思想实际上是历史阐释中的形式主义和情境主义冲突的产物。     

三次思想解放高潮及其历史启示

中国２０年改革开放的历史进程，首先是在实践基础上不断解放思想的进程。以真理标准讨论、邓小平南方谈话和中共十五大为标志的三次思想解放高潮，不仅深刻反映了改革开放２０年历史性转变的基本线索，而且也为我们面向２１世纪推进全面改革提供了深刻的历史启示：冲破教条主义的禁锢，是解放思想的首要内容；一切从社会主义初级阶段的基本国情出发，是解放思想的客观依据；坚持“三个有利于”标准，是解放思想的根本途径；深化对“什么是社会主义”问题的认识，是解放思想的关键环节；排除右和“左”的干扰，致力于防“左”，是解放思想的主要任务