论日常生活和日常认识

日常生活是一种基础和本真的生活，它具有个人性、基础性、经验性、自发性和重复性等特点。日常认识是日常生活的一个有机组成部分，日常生活决定着日常认识，日常认识反过来又影响和制约着日常生活。和日常生活相适应，日常认识具有大众性、平凡性、直观性、表层性和不自觉性等特点。     

科学时空观的历史演进及其特点

时空观的科学演进,伴随着两个重要特点,一是减少并消除绝对性;二是挖掘并增加相对性.时空认识的大变革是物理学和科学技术大变革的前提和基本标志.时空认识的每一次科学革命都要带来科学技术的巨大进步,进一步寻求对时空的科学认识有着重要的积极意义.     

关于科学认识发生的几个问题──兼与《也谈科学认识的系统发生与个体发生》一文商榷

考察科学认识的发生，实质就是考察从无科学认识到怎样有了科学认识。其研究方式是回溯式。引进回溯式研究方式，有助于科学认识发生及其与人类认识产生和发展等关系问题的解决。科学认识发生主要包括两方面的内容：科学认识系统发生和科学认识个体发生，科学认识系统发生在人类认识史上是一次性的，不可重复。科学认识系统发生与个体发生实际过程是同时的，但从逻辑上看，它们二者并不同时，而是科学认识系统发生在先。除了伴随科学认识系统发生而出现的那些科学认识个体，其他科学认识个体发生不仅在逻辑上、而且在事实上也后于科学认识系统发生。     

中国古史分期问题再探讨

中国古史分期问题长期得不到科学解决的原因是人类迄今对人及社会的认识还未达到科学阶段。若科学的认识了人类社会在演进的过程中并不是简单的直线上升,以及社会形态的整体性排他性、抛物线式运动、后来居上、递进式跨越式、"社会革命""政治革命"、形似而质异、质同而形异、变革时各组成部分的次序、每一种社会形态与其"母体""子体"的关系等等社会存在及运动的规律,就会认识到人类社会也是一个统一的有机体,其存在及运动完全遵循着和所有有机体相同的法则;五种社会形态皆名下有实,社会之所以显现明显的阶段性,就是以一种社会形态为单位存在、演进的法则所致;中国古史分期问题一目了然,秦统一为中国封建社会开端勿庸置疑。     

科学认识旨趣的全面而深刻阐释——兼评汪信砚教授的《科学:真善美的统一》

一我从事马克思主义哲学研究伊始,就把注意力集中在认识论方面,认为既然由实践建构的体现为我而存在的关系①的为我之物是真善美的统一,那么这种真善美的统一就首先必须在指导实践的认识活动中得到贯彻,这就是说,认识活动是与真、善、美相对应的认知、评价和审美的统一,即认识活动中具有真善美相统一的机制。于是,我的第一部认识论专著的题目就是《马克思主义认识论与真善美》。正是出于自己的这种     

分形理论的科学和哲学底蕴

分形理论是当代非线性科学的前沿之一,它的研究对象是那些外表极不规则与支离破碎的几何形体,这些几何体存在着内在的规律和特性:自相似性、层次性、递归性、仿射变换不变性。分形理论的分类,大体有自然分形、社会分形、思维分形、时间分形。它们对复杂现象的部分与整体、无序与有序、有限与无限、简单与复杂、确定性与随机性;对事物形状的改变可引起质变;对因果的关系、系统表现的随机性和内在的决定性的关系所作的新阐释,以及对科学及哲学两方面都具有重大意义。     

科学认识国际金融危机的“危中之机”

从2008年9月开始爆发的全：球金融危机,至今还在恶化和蔓延,未有见底迹象。这场百年不遇的金融危机,对实体经济的冲击和影响,远比人们预想的要严重得多。美国、欧洲、日本等世界主要经济体均已陷入深度衰退,世界经济也被拖入衰退泥潭。外部环境的剧变,给我国经济发展带来前所未有的挑战。今年,无疑是我国进入新世纪以来经济发展最困难的一年。     

明清时期岭南人对水的认识和利用

2010年9月25日,由中国农业历史学会、日本农业历史学会、韩国农业历史学会主办的第十届东亚农业史国际学术研讨会在华南农业大学召开,会议的主题为"历史上的水稻、水利、水运"。参会学者代表围绕主题进行了深入研讨和广泛交流,其中关于明清时期的水利和水运研究是与会专家学者关注的一个重要议题。为进一步促进学界对相关问题的深入探讨和扩大交流,本刊编辑部邀请了几位从事相关领域研究的与会专家学者,就明清时期的水利和水运畅谈自己的观点,以期进一步引起学术界的广泛关注。     

对“知足常乐”的科学认识及实现路径探析

"知足常乐"在古代是智慧的象征,古训的典范。当代人对"知足常乐"有着不同的见解,可以说是各抒己见,众说纷纭,莫衷一是。"知足常乐"有其客观前提,也有实现的主观条件。要真正实现"知足常乐",必须科学认识"知足常乐",并掌握实现"知足常乐"的途径。     

在传统与现代之间——麦金太尔政治哲学研究

“盲人摸象”这个寓言设计了一种很直观形象的场景,向人们说明人类对自然认识的进程以及人类认识的局限性。正确地理解这个寓言可以从中得到深刻的认识论启示。