一部百年来舜文化学术研究的“总集”——评《虞舜大典》（近现代文献卷）

《虞舜大典》（近现代文献卷）近似古代类书，分论说、考据、记述三编，三编之下又分十四个子目，其体例不仅科学，而且选文精当、权威、周详。可谓一册在手，便可总揽百年来舜文化学术研究之概貌。由于其始终围绕舜帝这个核心选录文献，又由于其所选是以学术价值为标准，虽然类书是“非经非史，非子非集”性质，笔者更愿意套用古代文学选本的称呼，犹如《诗三百》为我国古代第一部诗歌总集一样，个人以为，《虞舜大典》（近现代文献卷）实在也可以称得上是一部近现代百年来舜文化学术研究的“总集”。《虞舜大典》（近现代文献卷）煌煌八大册，由陈仲庚、王田葵、张京华、尤慎、蒋华、周亚平、吕芳文辑录整理，凡620余万字。岳麓书社2011年12月出版。举其大者，笔者以为有如下几个显著特色。     

《编珠》编纂与流传考

《编珠》是隋代杜公瞻为隋炀帝编纂的一部类语体类书,编纂时间约在大业六年（610）至大业七年之间,编纂地点在江都。《编珠》在唐宋时代流传不广,《日本国见在书目录》《崇文总目》《遂初堂书目》等对其亦有著录,又可见其流传之余绪。清代高士奇在翰林院整理旧库纸堆时发现了《编珠》残本,补续之后将之刊行于世,《编珠》遂再次公开流传。高士奇补遗本《编珠》与原本有很大不同,《续编珠》则是高士奇据《编珠》体例而成的新作,目前《编珠》主要有清吟堂本、翰林院本、文政十二年本3个流传系统。     

传统类书研究与现代类书研究的表现形态

本文将类书研究分作传统与现代两个阶段,描述类书研究表现形态的大致变化。我们认为在目录、辑佚、校勘诸 学中体现出来的类书研究是传统类书研究最典型的表现形态,而现代类书研究则在研究范围的拓宽、研究范式的转 换、和研究视野的更新这几方面表现出与传统类书研究不同的风貌。     

明刊日用类书所辑诗歌初探

明代万历间刊《万用正宗不求人》、《妙锦万宝全书》等日用类书的"诗对门"和"笑谈门"辑录了众多的诗歌。这些诗歌在选材倾向、欣赏旨趣及文化属性等方面都体现出悖逆传统诗学观念的特征。它们奉解颐、娱乐为最高原则,形式上竭力迎合市民大众的欣赏习惯。这些诗歌对娱乐、谐谑价值的公然肯定,是晚明城市"幽默"文化精神的折射,是对"庄重"诗学传统的一种颠覆。在我们建构明代诗歌史的过程中,复古派、性灵派等文人诗歌的主导地位固不可削弱,但曾流行于晚明城市文化背景下的诗歌资料也是不可偏废的基石。     

辽宁大学出版社：《中华大典·军事典》编纂工作正紧张进行

《中华大典》设24个典,100多个分典,预计将出书8亿字,这是我国有史以来无与伦比的最大类书。《中华大典》已陆续出书,2009年计划累计出书近2亿字。     

唐代类书对陶渊明的认知与接受 ——以《艺文类聚》、《初学记》、《白氏六帖事类集》为例

类书对一时代普通人的知识结构、文化趣味以及思维方式均有影响,所以通过唐代三部类书对陶渊明事典与诗文的辑录情况,考察类书与陶学的关系,能够从一个侧面反映唐代对陶渊明的认知与接受。唐代类书接受了钟嵘关于陶渊明是“古今隐逸诗人之宗”的论述;对陶渊明诗文的辑录方式,使其具有选本批评与摘句批评意义。唐代类书对陶渊明事典与诗文的辑录,为读书界提供了相当的知识与思想资源。从比较中可以看出,唐代类书的编者见识高,选录全面,评价公允。     

《集仙传》同名异书辨析?

《集仙传》是一本久佚之书,自唐以来一直真伪莫辨。究其原因,是由于此书存在同名异书现象。《集仙传》至少可见五种不同的版本,分别为唐前本、《太平广记》本、王太虚本、曾慥本和四库提要本。这几种各不相同的《集仙传》彼此之间基本上是相互独立的。     

《释氏六帖》在古代科技方面的主要贡献

《释氏六帖》作为一部中土佛教类书,所叙录的内容极为广泛,不仅有大量的佛教掌故和术语,而且有各种各样的人文掌故,更有丰富的古代科学技术的知识。从现代科学的角度,即天文历法、地理、数学和物理、生物、医药卫生、纺织、工艺制造七个方面,分类总结此书在古代科技方面的主要成就和贡献,以丰富和深化中国古代科技史的研究。     

类书起源及其发展演变

类书的出现是科学文化高度发展的结果,它的出现,给人们临文查阅带来极大的方便。各朝代出现的具有不同特色的类书,反映了类书繁荣的历史局面,具有历史的厚重感。