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31.
江西师大老教授刘世南先生,在看了笔者撰写的《不懂京剧的胡适与不看中医的梁启超》一文后,笑着对笔者说:“胡适那是不懂京剧,他不过是以西方的戏剧为先进罢了……”真是一针见血!张志扬先生在张祥龙撰著《海德格尔思想与中国天道》一书(中国人民大学出版社2010年版)的封底之言中说的好:“四百年来,西学风潮席卷世界,中国亦在扫荡之列,  相似文献   
32.
本文以默顿的结构功能论为视角,引入治理与善治分析方法,基于2005CGSS的数据资料,围绕治理的主体、治理的结构、治理的过程等三方面进行结构功能分析,阐述了中国农村治理中各结构要素所发挥的作用以及功能的变迁特点,指出影响农村社会管理达到善治的主要问题是:农村社会精英的大量流失,农村治理结构失衡以及村民自治制度设计与现实运作的形式与理性的背离。在此基础上提出应转变社会管理观念,通过基层政府职能的转变来推动农村民主政治的建设;建立和完善农村精英人才开发机制,拓宽民间精英参与村治过程的渠道,形成合理的农村社会管理格局;调整农村治理的结构,达到各类组织合作共治,提升农村社会管理的绩效。  相似文献   
33.
】政治从来离不开精英,乡村政治尤其如此,这种选择是历史的选择,更是政治文化的选择,政治从来不可能超越当地社会政治文化的发展。文化是乡村精英存在和发展的土壤,也是规制乡村精英政治行动的软环境,如何规范乡村政治文化来规制乡村精英促进乡村治理的发展,是目前我国政治发展面临的重要现实问题。  相似文献   
34.
龚小萍 《职业》2016,(9):14-14
广州市白云工商技师学院艺术设计与建筑专业以培养一流的室内设计、广告设计、动漫设计、建筑工程人才为目标,在20多年的办学过程中,已为社会培养各类设计与管理人才达13000多人。该系以市场为导向,注重培养学生的专业技能。在教学上,采用一体化项目教学模式,运用企业真实案例实施教学,确保教学质量,艺术设计与建筑专业师生历年参加全国或广东省各类设计比赛获得多项一等奖。  相似文献   
35.
创刊19年以来,大河报人筚路蓝缕,逐渐形成了自己独特的办报理念和核心价值观。以“服务河南,影响全国,办中国最好的都市报”为办报宗旨,以“新闻立报,内容为王,深度呈现,观点制胜”为采编理念,以“激浊扬清,彰显责任,开启民智,推动进步”为核心价值观。构建全媒体矩阵实现传统媒体与新媒体的融合发展、互融互粉、共荣共赢。  相似文献   
36.
《经理人》2014,(7)
正如果您是披荆斩棘的商业精英,如果您是渴望拓展有价值的人脉圈,如果您是渴求从优秀到卓越,从商业精英到商业领袖,海豚会,为您而创!  相似文献   
37.
臧得顺 《社会学研究》2012,(1):78-105,244
本文以周雪光的"关系产权"为学术起点,基于产权研究的社会视角提出了"关系地权"的分析性概念,明确了其原则、层次和类型,尝试构建一个地权研究的分析框架,用以观察和分析当下中国乡村的地权制度与乡村社会结构的新变化,并用臧村的几个典型农地纠纷案例予以经验支持。研究发现,在以臧村为代表的村落中,"关系地权"的强力原则在地权配置实践中占据强势地位。在市场化、城市化日渐深入乡村共同体的背景下,一个围绕农地牟取私利的"谋地型乡村精英"逐渐形成。作为新时期乡村社会结构的实体要素之一,该群体的行为对当代中国以"家庭承包责任制"为主体、以"均等原则"为特征的地权分配方式起着严重的扭曲和变形作用。  相似文献   
38.
王勇 《天府新论》2012,(5):84-89
后工业化境遇下不确定性丛生,为推进一种网络结构的多元合作治理体系的形成,建构共享领导的服务型政府势在必行.也正由于此,服务型政府被简单理解为政府公共服务职能的放大,甚至与“公共服务型政府”概念等同使用,这是一种原理性误读.服务型政府为实现密集的不确定性的有效治理,片面拔高多元治理的大众政治取向、否定政治精英的力量,也是极为不妥的,后者对于多元力量的教育引导功能以及前瞻性思考能力,在后工业化时期可谓弥足珍贵.服务型政府推动不确定性的多元合作治理,尤其需要形成一种体现信任、声誉和互惠等要素的道德领导力,为此应引入女性视角,凸显情感力量,改造传统男性话语主导的公共行政.  相似文献   
39.
本刊讯(本刊记者冯玺玲通迅员谢长虹)2014年7月16日至18日,由河南省人力资源和社会保障厅、焦作市人民政府主办的"2014年海外英才中原行暨第三届焦作创新创业洽谈会"在河南省焦作市成功举办。来自美国、德国、加拿大、英国等10个国家的27名专家学者、商界精英,到焦作市开展高科技项目发布、项目对接、项目签约、项目推介、技术服务和指导等有关活动,吸引了郑州、开封、洛阳、新乡、  相似文献   
40.
知识精英是社会的佼佼者,民众的代表,有其独特的社会责任感与使命感。同样,少数民族知识精英在民族社会中的功能和责任十分显著,他们的话语体系呈现出独有的内容特征和权力模式。随着社会的变迁和发展,少数民族知识精英话语体系出现政治的敏感、文化的"俯视"和知识的"异化"等困境,致其疏离其社会责任感和使命。少数民族知识精英应在民族社会的民众生活、经济文化发展、教育和制度建设中重新发挥应有的功能,负起神圣的社会责任。  相似文献   
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