庄子“真人”观

庄子的“真人”形象是承继老子的“婴儿”意象而来,但庄子已赋予了他更多的意义。“真人”带有“天性”、“真心” 与?‘真诚”的丰富内涵,可以说更多的是庄子所创造的一个具有“天人合一 ”色彩的理想人格形象。庄子“真人”形象对培养开阔 心灵构建理想人格仍具有积极启示意义。     

Human Library:探索民族院校图书馆服务育人的创新模式

少数民族大学生是我国民族地区经济发展和社会进步的中坚力量,民族院校图书馆作为高校的三大支柱之一具有重要的服务育人功能。针对少数民族大学生培养中存在的主要问题,以Human Library(真人图书馆)应用为切入点,积极构建民族院校大学生开展Human Library的创新服务模式,旨在强化民族院校图书馆在大学生服务育人中的载体作用,以便为少数民族大学生提高综合素质提供助力搭桥。     

古生物学意义和人文科学意义的“人——RealHuman”

关于“人类”存在几种不同的定义，本文提出一种新定义：“人文科学意义上的人一RealHuman”，即“真人”——就是“掌握有声语言、能够思维、通过语言进行思想交流的高级灵长类动物”。最新科学成就发现了人脑的独特基因——LAMC3，以及控制语言能力发展的FoxP2基因；人类的FoxP2基因突变，大约在10万年至7万年前，相应的神经系统和发声器官咽、喉、声带、舌骨等完全进化，可以掌握语言了，这是猿人变成真人的一大飞跃，从此人类学会了使用抽象思维和符号解决问题。只有大脑产生了语言和抽象思维系统，才能成为真正的人一RealHuman。本文从分子生物学的角度探讨语言起源的问题，认为有声语言的初步出现大约在10万年至5万年前，此后再不断进化与分化，逐步形成现代各种语言。     

长春真人的和谐观

崇尚和谐是道家哲学的一个重要特征,以道家为主要理论来源的全真道继承了这一思想,其中,长春真人丘处机结合自身的修炼实践对这一思想作出了创造性发展.全真道的和谐思想主要体现在自然和谐、社会和谐、人际和谐与身心和谐四个方面.     

论李贽真人观的现代道德教育价值

明中晚期出现了一股追求“真人”的热潮，包括李贽在内的尚真派文士对“真人”情有独钟，评价甚高，是他们做人的最高理想和道德境界。联系当前的道德教育要想走出目前所面临的种种困惑和误区，就有必要对道德教育中形而上的层面作出必要的反思。当前在青少年道德教育中要以完善和发展道德人格为目标，以“真人”为本，回归生活，注重道德情感的培养，以民主化的模式和方法，有层次性地循序渐进，着力于向“真人化”转变。     

真人与无待——庄子的救世之路

庄子的思想体系是按照如下逻辑展开的:混乱的社会和乱世中的人生是庄子思考的起点,他发现文明进步中人们对名利的狂热追求是导致混乱的根源,庄子用齐物论来否定人们对名利的认识,进而庄子提出了真人的理想和实现途径,希望通过对人们灵魂的拯救实现对社会的拯救。     

免费体验英语在线大讲堂 真人直播

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开展真人图书馆服务浅议

本文认为在国内外有着一定实践基础的真人图书馆服务在目前任职培训院校有着重要的实践意义:在发挥知识资源优势、拓展知识共享空间的同时,还能激活读者知识资源、浓厚学习创新氛围,进而丰富图书馆服务方式、提升图书馆服务职能水平。并从组织、策划、累积和安全保障四个方面提出相应的开展途径。     

灵济道派的源起、形成与演变探究

依据文献资料与田野调查,以明代一个较有影响但学术界尚缺乏系统研究的的道派——灵济道派为研究对象,厘清灵济道派的源起与形成、发展、衰落的基本史实过程,梳理灵济道派的历史脉络及其现状。指出：灵济道派是明代一个以灵济真君为主要崇拜对象、以灵济宫为主要活动场所的道派,它源于五代宋元时期闽人对二徐真人的信仰,形成于明永乐年间,成化年间发展到鼎盛,之后逐渐衰落并流入民间,至今在福建民间仍有一定的影响。