广告江湖，没有大师！

法文有句历史名言“Le roi est mort. Vive le roi!”翻译成中文就是“国王已死。国王万岁!”通常是在先王驾崩、新王登基的关键时刻，朝廷上下大声呼喊的口号。我在文章开头,套用这句话,很希望中国广告界真的有“大师已逝,大师万岁!“”“江山代有才人出、各领风骚五百年!”     

大师那些事

正大师的屁股宋真宗时期,大将曹克明任西南某地巡检。当时那个地方很乱,经常有人闹事造反。他刚一上任,当地就有人给他带来一位大师,说这大师有很多本领,能隔空抓蛇,用抓来的蛇配药,中了箭伤,伤口上敷大师的药,眼看着就愈合如初了,根本不用随军的军医。     

幡然醒悟，“神话”正被揪出游街

最近，一组照片在网络上广泛流传，内容是某些名人在江西芦溪县拜访一位叫王林的“气功大师”。这些名人的拜访使得这个所谓的“大师”很快成为了舆论的焦点，中国反伪科学代表人物司马南和打假专业户方舟子在微博上直斥其为骗子。于是，在一场围绕着真假大师的激辩中，有关王林的更多信息被网友们迅速挖掘出来：     

古文经学与东汉士大夫政治

士大夫政治是中国古代皇权专制体制下独特的政治文化传统。古文经学冲击了士大夫政治的礼治系统,分化了"士人"与"士大夫"群体,但同时促进了"儒生"与"文吏"结合,加速了士大夫政治的定型。古文经典丰富了儒家思想理论体系,使其摆脱了东汉时期的空疏与晦涩,更具有活力。以儒家思想为依托的士大夫政治也在这一过程中变得更加稳固。     

浅析钦州坭兴陶沿革与发展

钦州,古称越州、安州,故钦州坭兴陶有越陶之称。南北朝宋代时期置宋寿郡,梁代设安州。公元589年改安州为钦州。据民国《钦州县志》:"开皇十八年,改安州为钦州,取钦江为名。"民国年间改为钦县,属广东省管辖。1965年7月划归广西壮族自治区。国务院把钦州坭兴陶列为国家保护的传统民族工艺,坭兴陶烧制技艺列为国家非物质文化遗产。钦州坭兴陶,学名紫泥陶,有1300多年的历史。钦州坭兴陶属千年古陶。宋     

寻找中国理想城市模型

正雾霾笼罩在城市上空、一行行车流缓缓地爬行在道路上、一场突如其来的暴雨吞没了鲜活的生命、一座座城市的相貌渐渐趋同……城市,像一个巨人得了肺气肿、血栓、肠梗阻,失去了原有的肌理肤色,整过容的面孔喘着粗气。病中的巨人,什么时候才能恢复活力?20多年来,中国超速度的城乡发展付出了沉重的环境代价,那些曾经充满理想的城市规划在经济魔力的冲击下,历经数次调整和退却,逐渐失控。呼唤以人为本的城市模型《2012中国新型城市化报告》中显示,中国的城市化率正处于50%的关键时刻。著名建筑大师库哈斯在介绍自己在哈佛大学的研究成     

《论语》就在每个人心中

在北京香山脚下．有一座四海孔子书院。前段时间有机会在那里参加了一个读书会，会上很荣幸地聆听了钱逊老先生的演讲——如何读《论语》。钱逊老先生是清华大学教授，对《论语》有很深的造诣，家学渊源深厚．父亲为国学大师钱穆。     

《旧约》历史书中的“春秋笔法”

"春秋笔法"是孔子编修鲁史《春秋》的手法,以"微而显,志而晦,婉而成章,尽而不纡,惩恶而劝善"为基本内涵,又称"春秋五例",为后世史家继承。作为中国古代史家记述历史的主要手法之一,"春秋笔法"又具有超越一家史学的重要意义。《旧约》历史书是希伯来圣经史学性质的集中体现,在叙事艺术和文化内涵两方面都与"春秋笔法"遥相呼应。用儒家经学之"春秋笔法"来解读圣经《旧约》历史书,是一种理论创新,二者的对话具有比较经学、叙事学以及阐释学等多方面的重要意义。     

“和谐”是大道

美国总统罗斯福问太虚大师如何实现和平，太虚大师回答：“慈悲无我。”“我”是纷争的根源，和平必须实现“无我”。“无我”才能无私，无私才能大公，大公才能实现和平。     

经学与中国历史上的语言地位规划

任何社会,都需要进行语言地位规划,确定社会通行语与通行文字.语言地位规划一般是由政府领导的,但是,中国古代语言地位规划的实现具有多元性特点:只有在改朝换代或统治民族发生变换的时期,政府在语言规划中的地位才会凸显出来;常规时期的语言地位规划,往往不是通过政府的语言文字政策直接实现的,而是通过政府对经学的提倡间接实现的.经学的提倡实现了社会书面语的规划,同时也确立了社会通行文字的规范标准.