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刘国基 《市场瞭望(下半月)》2014,(11):36-38
法文有句历史名言“Le roi est mort. Vive le roi!”翻译成中文就是“国王已死。国王万岁!”通常是在先王驾崩、新王登基的关键时刻,朝廷上下大声呼喊的口号。我在文章开头,套用这句话,很希望中国广告界真的有“大师已逝,大师万岁!“”“江山代有才人出、各领风骚五百年!” 相似文献
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最近,一组照片在网络上广泛流传,内容是某些名人在江西芦溪县拜访一位叫王林的“气功大师”。这些名人的拜访使得这个所谓的“大师”很快成为了舆论的焦点,中国反伪科学代表人物司马南和打假专业户方舟子在微博上直斥其为骗子。于是,在一场围绕着真假大师的激辩中,有关王林的更多信息被网友们迅速挖掘出来: 相似文献
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《河南科技大学学报(社会科学版)》2016,(5):18-21
士大夫政治是中国古代皇权专制体制下独特的政治文化传统。古文经学冲击了士大夫政治的礼治系统,分化了"士人"与"士大夫"群体,但同时促进了"儒生"与"文吏"结合,加速了士大夫政治的定型。古文经典丰富了儒家思想理论体系,使其摆脱了东汉时期的空疏与晦涩,更具有活力。以儒家思想为依托的士大夫政治也在这一过程中变得更加稳固。 相似文献
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钦州,古称越州、安州,故钦州坭兴陶有越陶之称。南北朝宋代时期置宋寿郡,梁代设安州。公元589年改安州为钦州。据民国《钦州县志》:"开皇十八年,改安州为钦州,取钦江为名。"民国年间改为钦县,属广东省管辖。1965年7月划归广西壮族自治区。国务院把钦州坭兴陶列为国家保护的传统民族工艺,坭兴陶烧制技艺列为国家非物质文化遗产。钦州坭兴陶,学名紫泥陶,有1300多年的历史。钦州坭兴陶属千年古陶。宋 相似文献
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在钦州,有这样一位在坭兴陶界数一数二的陶艺大师,同时他也是一位德高望重的书法艺术前辈.他诗、书、画、印皆通,楷、行、草、隶四体皆精,二篆、甲骨诸体皆能:他,曾经三渡重洋,弘扬国粹:他,就是国家文博专业研究馆员、著名书法家、钦州市书协终身名誉主席、坭兴陶大师王兆儒先生。 相似文献
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正雾霾笼罩在城市上空、一行行车流缓缓地爬行在道路上、一场突如其来的暴雨吞没了鲜活的生命、一座座城市的相貌渐渐趋同……城市,像一个巨人得了肺气肿、血栓、肠梗阻,失去了原有的肌理肤色,整过容的面孔喘着粗气。病中的巨人,什么时候才能恢复活力?20多年来,中国超速度的城乡发展付出了沉重的环境代价,那些曾经充满理想的城市规划在经济魔力的冲击下,历经数次调整和退却,逐渐失控。呼唤以人为本的城市模型《2012中国新型城市化报告》中显示,中国的城市化率正处于50%的关键时刻。著名建筑大师库哈斯在介绍自己在哈佛大学的研究成 相似文献
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王岱舆是明末清初的回族汉文译著家和经学教育家。在中国伊斯兰教由衰微走向进一步发展之际,王岱舆开始著书立说,实现他以儒解经、伊儒相通,立志发扬中国伊斯兰教的历史使命。王岱舆针对中国伊斯兰教的发展现状,系统地阐述了他的经学教育思想。本文主要围绕宗教教育思想、人性教育思想,以及慎修教育思想,对王岱舆的经学教育思想进行了述评。 相似文献
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隋唐之际,随着《五经》新疏的确立,《大戴礼记》被冷落的命运已难以逆转。在这样的背景下,有关《大戴礼记》所见更多的是征引和利用,如议明堂制度、新修历法、改造皇家制度等。但隋唐《大戴礼记》的传习情况也表明,这一时期《大戴礼记》传本并非仅有司马贞所说的三十八篇本,或者另有传本,其中应有不见于今本的《祭法》、《曲礼》等篇。 相似文献