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71.
72.
左平凡 《沈阳工业大学学报(社会科学版)》2012,5(2):178-184
针对康菲中国溢油损害赔偿诉讼中法律适用溯及既往的合法性和法律程序进行法理分析,提出并论证对于海洋生态损害赔偿可以在我国《海洋生态损害国家索赔条例》正式实施后溯及既往地适用的合法性。提出对于赔偿范围的确定,可以在即将发布的《海洋生态损害国家索赔条例》中明确规定《海洋溢油生态损害评估技术导则》的法律适用。论证国家海洋局溯及既往地撤销已经发放的渤海石油开发许可的合法性。通过归纳各国法院承认纯经济损失赔偿案例的各种情形,演绎出对传统海事法进行突破从而解开油污损害纯经济损失戈耳迪难结的限定条件,对将康菲中国溢油事件所造成的纯经济损失纳入损害赔偿范围的合法性进行法理分析。 相似文献
73.
陈祺 《宁波大学学报(人文科学版)》2012,(2):70-73,100
结一庐藏书崛起于清中期,经过朱学勤、朱澄父子的悉心经营,藏书规模不断扩大,其数量巨大,价值极高。朱氏父子通过编制目录、刊刻丛书的方式,充分开发利用结一庐藏书,彰显其价值。结一庐之藏虽历尽波折,最终转归上海图书馆,亦实现了典籍的传承与弘扬。 相似文献
74.
自央视"舌尖上的中国"热播以来,"舌尖上的"文化热遍神州.近期,一份名为"舌尖上的癌症图谱"引起人们的广泛关注.番茄、水果、大葱、大蒜,以及膳食纤维、肉、酒等常吃的食物,、膳食纤维、黄曲霉素当食物所含成分被列入到一个图谱之中,通过图谱的显示,可以清晰地看出各种食物可能引发癌症的风险.扫视图谱,一目了然,各种食物的"好"与"坏",一清二楚,被网友们广为传播、转载和热议. 相似文献
75.
符杰祥 《福建论坛(人文社会科学版)》2013,(2):110-115
中国儒家道统所发生的道路"困结"问题由来已久。从一种"比较既周,爰生自觉"的现代性态度出发,鲁迅摆脱了中国士文化千年以来循环往复的道德内省模式,揭示出中国士阶层千年以来"道不行"的内在困结,可谓一种思想与方法的双重突破。秦汉以还,百家罢黜,儒道凭借王权扶持而独居正统,却也导致了"士志于道"的最高理念千年以来无法自我实现、开出现代启蒙思路的"错置"与"困结"。在鲁迅看来,隐逸也罢,登仕也罢,士人对于仕途道路在事实上的未能超脱,表明其在逻辑上也不可能超越。儒道既然难以产生为知识而知识的理性精神,那么也同样难以产生超越世俗权力的宗教精神。 相似文献
76.
汤春甫先生《工艺大师与干漆夹纻法》一文中"干漆夹纻"的用语以及"福州脱胎源于天台"的说法有令人误解之处,它忽略了"夹纻胎"与"纻胎"在胎骨工艺上的本质区别,以及中国与日本对这一工艺相关用语的不同表述,尤其是"福州脱胎源于天台"的说法缺乏可靠的论据支持,遮蔽并消解了传统脱胎漆器的发展历史。而这种对传统工艺及发展历史名实不辨的现象并不利于非物质文化遗产的传承与保护。 相似文献
77.
“芝麻开花节节高”。开花结蒴期是芝麻营养生长与生殖生长并进时期,抓好这一时期的田间管理,是夺取高产优质的关键。措施如下: 相似文献
78.
从历史上看,我国对珐琅器的称谓颇多.目前能见到的最早关于铸胎珐琅器具的记载是南宋时顾文荐所著的《负暄杂录》,文中将它附于琉璃之列;元代吴莱《大食瓶》诗,将其称为大食瓶;明初曹昭撰《格古要论》称做大食窑器、鬼国窑器、佛朗嵌;明宣德时也有称做翠瓶、翠炉者. 相似文献
79.
江苏省哲学社会科学规划办公室 《江苏社会科学》2007,(5):238
南京大学魏良弢教授承担的国家社科基金重点项目"中亚民族史"(项目批准号:02AMZ003)近期结项,成果鉴定等级为良好.最终成果是专著《中亚民族史》. 相似文献