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41.
王华权 《长沙铁道学院学报(社会科学版)》2009,(3)
《一切经音义》是中古时期一部重要字书,它引用了唐以前约450多种古文献,在文献学上具有极高的学术价值。本文通过对其引书的整理,就《一切经音义》引书在文献学上的价值作一考析。 相似文献
42.
43.
《婚姻与家庭(性情读本)》2014,(7)
正在女性调经方面珍华芝总结到:调经养颜,调经在前,养颜在后,在女人脸上的斑斑点点,根源究竟在哪,从经期就能看出来——■月经量大,提前——在中医里叫气不固血,是"气虚"■月经量小,延后——这个时候月经往后拖,中医里叫"血虚"■月经忽前忽后,忽大忽小——中医里叫"肝肾亏虚",肝主情志,肾主骨生髓,脑为髓之海。如果这时下要孩子,孩子很可能会脑瘫。■稀稀拉拉地来或间歇性闭经——中医叫崩漏,现在叫功能性子宫出血。根源在"肝",属"肝郁"。经不调,斑自生,容颜老,养颜祛斑,也要从调经开始。"充盈气血,调经养颜",正是中医珍华芝的一大绝技。 相似文献
44.
刘勰在 《正纬》 篇中认为,谶纬起源于河图、 洛书,然而,所谓河图、 洛书,不过是我国上古时期的神话传说而已.谶纬在汉代的形成自有其思想渊源和社会基础.《正纬》 篇提出的"义非配经",指出了纬书与经书的关系,说明了纬书的功用在于"事以瑞圣".然而,实际上纬书的内容又极为丰富复杂.刘勰认识到谶纬的"有助文章",因而认为,"后来辞人,采摭英华".谶纬对于文学创作的影响,不仅在其事类和辞采上,更在于其特性和特点使明清小说家将其转化为一种叙事艺术. 相似文献
45.
46.
黄忠慎 《辽东学院学报(社会科学版)》2010,12(5):127-133
今古文两学派的较量是《诗经》问题争论史中的一大焦点,但因三家《诗》的陆续亡佚,使得后人要支持今文《诗》,得同时致力于辑佚与诠释两个工作才行,清末王先谦的《诗三家义集疏》就是这方面的名著。此书在前人的研究成果上继续前进,尽量铺陈三家原貌,以《毛诗》作为理解今文的参照系,条理清晰,而其分别家数时,主要是依照陈寿祺父子《三家诗遗说考》的成果,甚至陈氏取材不够精审的缺陷也被王氏所承续,所幸,其在面对旧有材料时仍能注意到筛选与考辨的工夫,所以呈现出来的材料仍较陈书稍显精审。 相似文献
47.
电力多经企业作为从无到有,从小到大已经经历了数十年的时间,电力多经企业的发展使其在电力行业中占据着重要的地位。随着电力系统"主辅分离,主多分离"的不断深化,对于电力多经企业财务管理能力带来了巨大的挑战。本文试图探讨分析目前电力多经企业财务管理的问题及其产生原因,并且提出应对措施。 相似文献
48.
孙鹏 《社会科学管理与评论》2013,(3):60-64
《阴符经》是道教的重要经典,该经虽然文字不多,但是蕴含着深刻的天人观念、深奥的处世哲理及丰富的管理思想。《阴符经》认为天人相应,人事顺应天理,就能顺利发展;天地、万物和人之间就像生物学上的“食物链”关系一样,相互之间的生克制化构成平衡稳定的关系;事物之间相互对立统一,把握好对立面之间的度是维持事物顺利发展的关键。《阴符经》的这些思想对于人们管理社会事务及日常行为具有一定的指导作用,蕴含着丰富的管理智慧。 相似文献
49.
伊斯兰教的中国化与"以儒诠经" 总被引:1,自引:0,他引:1
在我国的佛、道、伊、基几大宗教中,除道教以外,其他都属于外来宗教。外来宗教在中国都经历了本土化的进程。伊斯兰教在中国的本土化,一方面由其信仰主体中国穆斯林完成,另一方面也得益于学者的学术活动。其中,穆斯林学者的学术活动起了重要作用。这主要是指具有“依智提哈德”(法律创制)资格的中国穆斯林学者(如明清之际的刘智、王岱舆等)面对中国社会和文化的新环境、新挑战,依据伊斯兰教的一整套立法原则和规程所做的创新工作。 相似文献
50.
正四月满眼花锦簇,流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉。不经意间,我已在调查队度过了四个春秋。四年春华,终与经普有了第一次亲密接触;四年秋实,积累起沉甸甸的调查经验。如今,三经普个体户抽样入户调查已告一段落,蓦然回首,经普战鼓犹在响,入户调查脚匆忙,踏遍街角人未恼,风景这边独好。与经普的第一次亲密接触,没有想象中的简单枯燥,没有传说中的坐在机关搞数据汇总,有的只有直接调 相似文献