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991.
美国现代杰出诗人罗伯特.弗洛斯特的作品既代表了社会的良心,又有一种宁静温柔的独特风格。《与夜相识》这首小诗将多元的主体意识寓于多元的语言形式之中,又一次展示了诗人高超的艺术技巧,代表了他所主张的诗要“始于乐趣,终于智慧”的清新气质。 相似文献
992.
军职罪在立法和司法上有许多不同于普通犯罪的特点。而我国现行刑法中关于军职罪的规定,在犯罪主体、单位犯罪、刑罚体系、军事刑事政策等方面,还存在许多不完备之处,实践当中也出现了许多司法实践与刑法理论相冲突的情况,使军职罪主体的理论体系遇到了诸多亟待解决的新问题。 相似文献
993.
日本的主银行制度在促进融资效率和加强公司治理等诸多方面发挥了积极作用,但近年来也暴露出许多问题,其中一个问题就是"谁来监督主银行".研究表明,交叉持股和持债削弱了利益相关者控制风险的动机,存款人作为仅存的约束主体,很难有效约束银行.中国银行体系和监管体系与日本案例有着许多相似之处.国有银行公司治理和银行监管都是当前改革的侧重点,提高市场约束仍然没有受到广泛的重视. 相似文献
994.
信用是市场经济发展的基础,各种商事主体良好的诚信关系是市场经济正常运转的根本条件。信用也是市场经济的灵魂,它影响了市场交易主体、交易行为的方方面面。举个简单的例子,我们每天所使用的货币就是国家信用的体现,更不用说各种票据和支付方式。因此,信用不仅是纯粹的道德问题,也是法律问题。当今,我国市场经济中存在着严重的信用缺失现象,因此,研究商业信用的法律保障具有重要意义。 相似文献
995.
刘芳 《贵州工业大学学报(社会科学版)》2007,9(3):149-150,154
编辑策划是决定编辑工作成败的主要决定因素,而编辑人员的思维创新能力又是决定编辑策划成功的主要因素。阐述编辑创新思维的重要性并提出培养编辑思维创新能力的途径。 相似文献
996.
青少年思想道德建设已经引起了全党全社会前所未有的关注。《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》用“思想道德建设”的概念取代长期使用的“思想道德教育”,本身已经蕴涵了对青少年在思想道德建设过程中主体作用的肯定。本课题通过研究青少年的本质特征及其在思想道德建设中的主体地位.分析了思想道德建设过程中青少年主体作用缺失的原因,论证了道德实践作为青少年思想道德建设重要载体的依据,探索了我国青少年道德实践的理想模式。 相似文献
997.
998.
刘艳秋 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(4)
本文主要结合自己在大学教学中教学方式单一、一定程度上造成学生在学习上对教师的依赖,论述了大学生主体性发挥对社会、对个人发展的重要性及时代意义,以及就如何在教学中发挥大学生主体作用所采取的措施,试图能促使大学教学方式向着更有利于大学生发展的方向发生改变。 相似文献
999.
公正是人类社会具有永恒价值的基本理念和行为准则,是社会发展的核心价值和根本动力,是社会发展的最佳状态。当前,随着我国经济、政治体制改革的深入,在城乡、地区及行业间出现了大量的社会不公的情况,这引起了国人担忧,在理论界也引起了广泛的探讨。一些学者认为社会公正主要指社会制度的公正,因此提出通过进一步完善制度及监督机制来解决公正问题。笔者认为,发展民主政治、建设公正社会,不仅需要一套公正合理的政治经济制度,更需要培养与其相适应的个体主体意识。 相似文献
1000.
王成文 《郑州轻工业学院学报(社会科学版)》2007,8(3):23-25
2006年,由《一个馒头引发的血案》引领,一批网视短片用“解构—重构”的形式和手法,颠覆了人们心目中的经典作品及其所负载的价值观(其行为被人们称为“恶搞”),从而在传媒界、文化界乃至思想政治工作领域触发了至今尚未停息的激烈争论。“恶搞”作为一种有别于传统媒介的新的传播媒介,其滥觞与生成、其性质与作用、其是非与功过、其做法与启示,引起了我国编辑出版界的高度关注。王振铎教授主持的《网视短片编辑创新专题笔谈》所要探讨的正是上述背景下“编辑的时代使命与自主创新问题”,认为:恶搞是草根文化对经典文化的一种调侃和戏谑,是其制作者个性的张扬,对其主流不能简单地说“不”,而应冷静地思考,认真地研究;恶搞的产生得益于媒介技术的进步,它在与网络媒介的交合中发展并达到极致;恶搞具有后现代主义的特征,在其荒诞不经的表象下,凝聚着普通民众对坦白人生等朴素价值的希望和执着;恶搞表明了权威话语权的分流和民间主体在话语权上的觉醒,其社会寓意不容低估;恶搞在解构了传统思想教育体系表达方式的同时,对新的思想教育思维方式正起到积极的重构作用。《笔谈》严重关切网络媒介编辑队伍参差不齐、素质普遍低下的现状,认识到:党和政府需要代表民族和国家利益的高质量的编辑对网络传播进行把关、调控和创新;广大人民群众需要优秀的编辑为他们审选、整流和提供价值更高的有效信息。 相似文献