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31.
谢天平 《领导文萃》2014,(17):25-25
<正>某单位开检讨会,一些干部带了两份发言提纲,一份言辞犀利问题尖锐,一份含糊其词语气温和。这件事看起来是小事,实则透露出一个倾向性问题,那就是基层对上级作风是否真改存有疑虑。有人坦言,基层干部把领导的胸怀看小了,把领导的觉悟估低了。事实恰恰相反,问题就出在领导干部身上。"上有好者,下  相似文献   
32.
《老年人》2014,(7)
正2014年5月20日至21日,亚洲相互协作与信任措施会议("亚信")第四次峰会在上海成功举行。包括"亚信"成员国、观察员国、峰会客人在内的47个国家和国际组织领导人及代表与会,共商亚洲安全合作,共谋亚洲长治久安,共襄亚洲未来发展。中国国家主席习近平在峰会上发表题为《积极树立亚洲安全观,共创安全合作新局面》的主旨讲话,倡导共同、综合、合作、可持续的亚洲安全观,推动在"亚信"  相似文献   
33.
正7月15日至17日,省人社厅副厅长张光伟赴遂宁、绵阳调研高校毕业生创业工作。张光伟一行实地调研了遂宁市船山区省级高校毕业生创业孵化基地、绵阳市科技城,面对面了解高校毕业生创业情况和享受优惠政策情况,并分别召开片区座谈会,重点了解各地贯彻落实省政府办公厅《关于加大力度促进高校毕业生就业创业的意见》的进展情  相似文献   
34.
正2014年3月17日至18日,习近平总书记在河南省兰考县调研指导党的群众路线教育实践活动时指出,"要组织党员、干部把焦裕禄精神作为一面镜子,从里到外、从上到下反复照一照自己","像焦裕禄同志那样生命不息、奋斗不止,努力做焦裕禄式的好党员、好干部"。习近平总书记的重要讲话对深入开展第二批群众路线教育实践活动,扎实做好民族宗教工作具有十分重要的指导意义。全省民族宗教工作部门要自觉响应习近平总书记的号召,按照总书记提出的"深学、细照、笃行"六字要求,大  相似文献   
35.
现有研究未对道家的真乐和俗乐加以区分,导致得出道家否定人生幸福的错误结论,故有必要厘清真乐和俗乐两者的区别和联系。道家真乐是指依靠内在精神自我激发而引起的快乐,俗乐是指由外部的物质或精神因素刺激而产生的快乐,两者构成价值上的对立,但在现实中共存。以真乐为人生目标能促使人的物质欲望提升为精神追求,最终达到与道合一的至乐境界,这是一个使人生趋于圆满、社会趋于和谐的精神修养过程。因此道家认为真乐优于俗乐,是具有真正价值的人生快乐。  相似文献   
36.
正2014年3月12日至13日,湖北省人大常委会副主任赵斌率调研组到恩施州开展立法调研工作。他强调,恩施州要深刻领会党的十八大、十八届三中全会精神,坚持问题导向,突出地方特色,确保《恩施土家族苗族自治州行政执法条例》《恩施土家族苗族自治州法律援助条例》更有针对性、指导性、实用性。在实地调研和听取汇报后,赵斌指出,两个条例有理论依据,符合上位法,更有实践基础,要抓紧修改完善,确保更加管用、实用。他强调,党的十  相似文献   
37.
麦家的小说集《天外之音》(山东文艺出版社2007年5月版)中有篇《密码》,提及伪军司令官张一挺的经历,其中这样写道:"张司令……自幼聪慧过人,十八岁便参加乡试,名列第一,是全县有史以来最年少的‘秀才’。这使他的志向变得宏大而高远,但横空而来的辛亥革命打乱了他接通梦想的步伐……"(第138页)张一挺既然乡试考了第一名,应该是举人了,还称他"秀才",无疑不妥。科举制度是隋唐以来考试选拔官员的制度,因分科取士而得名。  相似文献   
38.
正今年9月6日至9日,应驻马店市政府市长武国定之邀,由驻马店市公共关系协会具体承担接待的澳大利亚总理亚洲事务顾问、澳大利亚塔斯马尼亚州中华商会高级顾问托尼先生率澳大利亚塔斯马尼亚州中华商会参展团一行,出席了在中国河南驻马店市举办的"2014年中国农产品加工贸易洽谈会"。会间,澳大利亚中华商会参展  相似文献   
39.
《江西社会科学》2017,(10):50-58
"道生法"是黄老政治哲学体系的核心命题。《鹖冠子》将早期区别不明确的"道"与"一"更大程度地剥离,将其定义为一种"通物"的自然力量,作为自然法"序物"的先决条件,并通过"五正"的论述序列,为人间法制找到宇宙论层面的哲学依据。在《鹖冠子》中,"神"、"明"功能相近却有不同的作用范畴,《鹖冠子》对"神明"、"神"、"明"以及它们与"道法"之关系的论述,完善了以"道法"为核心的政治哲学体系并使其得以运作。  相似文献   
40.
正2014年5月12日至14日,国务院参事刘坚率领由国务院参事室、国务院扶贫办、农业部组成的调研组来湖北恩施州,就综合扶贫开发工作机制创新进行调研。调研组一行先后深入恩施市芭蕉侗族乡、龙凤镇,了解产业扶贫、金融扶贫、搬迁扶贫及综合扶贫改革试点工作,考察恩施州在扶贫工作机制创新方面的鲜  相似文献   
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